精选138句勤学上进的古诗(勤奋上进的古诗)

勤奋上进的古代格言

1、勤奋上进的名言警句

(1)、凡阳必刚。刚必明。明则易知。凡阴必柔。柔必暗。暗则难测。

(2)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

(3)、白话释义：东西要一点点积少成多，书要熟读才会理解里面的意思

(4)、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

(5)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)

(6)、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

(7)、韩愈·《进学解》：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

(8)、译文：言自己专心读书，不知不觉中春天又快过完了，时间宝贵，应该珍惜。

(9)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

(10)、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

(11)、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊　　

(12)、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

(13)、有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。

(14)、度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。

(15)、聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。

(16)、有不知道的就要虚心向他人请教,有不明白的地方就要深入学习。

(17)、君子之学也，其可一日而息乎。—宋·欧阳修杂说三首

(18)、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

(19)、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》

(20)、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

2、勤学上进的古诗

(1)、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

(2)、私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。

(3)、不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

(4)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

(5)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

(6)、★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠--达·芬奇(意大利)

(7)、愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。

(8)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

(9)、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的发奋。

(10)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

(11)、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

(12)、★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

(13)、以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。

(14)、君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。

(15)、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

(16)、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

(17)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

(18)、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

(19)、励志不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。

(20)、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。——汉·司马迁

3、勤奋上进的古诗

(1)、生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！--郭小川

(2)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

(3)、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。

(4)、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——《雪梅》卢梅坡

(5)、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

(6)、留有余不尽之巧。以还造化。留有余不尽之禄。以还国家。留有余不尽之财。以还百姓。留有余不尽之福。以贻子孙。

(7)、恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。

(8)、富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。

(9)、戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。

(10)、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

(11)、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》

(12)、称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗跖。无不怒者。忘其富贵而寿。

(13)、不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。——汉·韩婴

(14)、诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。

(15)、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

(16)、专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。

(17)、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

(18)、介绍：1967年的电影《塞万提斯》由VincentSherman导演，主要讲述年轻时的塞万提斯探险历程。

(19)、荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(20)、公元1196年(庆元二年)为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下此诗。

4、勤奋上进的古代格言有哪些

(1)、译文：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。

(2)、如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

(3)、读书贵神解，无事守章句。——清·徐供钧《书怀》

(4)、谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。

(5)、不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

(6)、宋刘过《书院》 ：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

(7)、步步占先者。必有人以挤之。事事争胜者。必有人以挫之。

(8)、有杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。

(9)、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。—唐·韩愈赠别元十八协律六首

(10)、知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。

(11)、归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。

(12)、白话释义：学习的功夫，宁不耻下问而不高傲，宁沉默而不浮躁

(13)、没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。

(14)、有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。

(15)、有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一不好底相乘除。

(16)、读书之法，莫贵于循序而致精。—宋·朱熹性理精义

(17)、盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。

(18)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》

(19)、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》

(20)、天欲祸人。先以微福骄之。天欲福人。先以微祸儆之。

5、勤奋上进的古代格言是什么

(1)、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

(2)、想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。

(3)、没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

(4)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》

(5)、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

(6)、此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。

(7)、性命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。--吕凯特。

(8)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

(9)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》　　

(10)、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

(11)、寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。——唐·卢照邻

(12)、惩忿窒欲。其象为损。得力在一忍字。迁善改过。其象为益。得力在一悔字。

(13)、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》

(14)、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川　　

(15)、★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外--雨果

(16)、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

(17)、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已--三国，魏，曹操《龟虽寿》

(18)、要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。

(19)、意思是：读书贵在能够对书中的主旨领会贯通，而不要去拘泥于其中的章节和句子。

(20)、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语•应务》

(1)、诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。

(2)、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

(3)、品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。

(4)、花繁柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。

(5)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀况

(6)、门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。

(7)、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》

(8)、莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。

(9)、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

(10)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

(11)、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

(12)、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)

(13)、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

(14)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

(15)、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。

(16)、休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。

(17)、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆　　

(18)、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹

(19)、读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。

(20)、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。

(1)、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

(2)、难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。

(3)、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

(4)、唐 颜真卿 《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(5)、古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。

(6)、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。——巴斯德

(7)、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

(8)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《郑板桥集》

(9)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)

(10)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。—唐·韩愈师说

(11)、白话释义：积累一丝成一寸，积累一寸成一尺；一寸一尺已然是这样，就成一匹。

(12)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

(13)、释义：古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

(14)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。求一些古代描写勤奋学习的名句(诗文名句)勤奋学习

(15)、静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。

(16)、★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

(17)、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。激励上进的古代名言长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

(18)、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

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