精选124句董仲舒名言名句书法作品大全(董仲舒名言名句书法作品欣赏图片)

董仲舒名言名句书法作品

1、董仲舒名言名句书法作品欣赏董仲舒七言绝句

(1)、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅

(2)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

(3)、堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

(4)、夫富人可慕者，货财多则饶裕，故人慕之。夫富人不如儒生，儒生不如通人。通人积文，十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。使人通明博见，其为可荣，非徒缣布丝〔帛〕也。萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也。以文书御天下，天下之富，孰与家人之财？

(5)、李传波启功体书法《知识海洋勤是岸功勋天堑志为梯》

(6)、百家之言，古今行事，其为奇异，非徒都邑大市也。游於都邑者心厌，观於大市者意饱，况游於道艺之际哉？污大川旱不枯者，多所疏也。潢污兼日不雨，泥辄见者，无所通也。是故大川相间，小川相属，东流归海，故海大也。海不通於百川，安得巨大之名？夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，不谓之大者，是谓海小於百川也。

(7)、培养人们的德操，增加人们的知识，不仅是打仗一定胜利的刺杀技术可比。所以击剑的技术，有必定胜利的名声，圣贤的书籍，有必受尊崇的名声。城镇的官吏，把他们调来当自己的部下，地方长官就拿***和教化的事问他们，聪明点的官吏，就要求他们陈述所看见的所听见的东西，如果地方长官有所觉悟，就会用来改善政事尊崇经传。圣贤的言论和行为，古书流传，能使人的心受到感化，使人的智慧变得聪明，这不只是与城镇官吏对答的话可比。

(8)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

(9)、开门让阳光进屋，阳光不能照到阴暗的地方，就开个窗户，以便帮助门使屋子更明亮。对一种经书的解说，就像太阳从门照亮屋子一样；用传书来帮助学习，就像有了窗户一样。各家的学说，能使人通晓道义明白事理，不只是开个窗，让阳光照进屋可比。所以阳光照进屋内，就像道义学术照亮了胸中。

(10)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

(11)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

(12)、这次书法大展参赛作品以董仲舒的名言名句以及历代名人对董仲舒的评价为主，也有有关董子诗文的自撰楹联。展览面向全国征稿，征稿启事自今年5月6日发布以来，共收到来自全国32个省份(包括***、***)，以及新加坡、马来西亚、加拿大等***地区作品共计5129件。收稿数量较往届大幅提高，且居今年以来面向全国征稿的同类书法展首位。这些作品楷、行、隶、篆、草五体皆备，取法多样、立足传统、自然率性，具有国展水平。广大书法爱好者以笔墨的方式与董仲舒儒家思想对话交流，以书弘文、以文化人、艺文兼备，使书法艺术与儒家文化骈并呈现，必将对弘扬和传承儒学文化精髓起到积极的促进作用。

(13)、周监二代，汉监周、秦然则兰台之官，国所监得失也。以心如丸卵，为体内藏；眸子如豆，为身光明。令史虽微，典国道藏，通人所由进，犹博士之官，儒生所由兴也。委积不绁，岂圣国微遇之哉，殆以书未定而职未毕也。

(14)、夫闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉！孝武皇帝时，燕王旦在明光宫，欲入所卧，户三尽闭，使侍者二十人开户，户不开，其後旦坐谋反***。夫户闭，燕王旦死之状也。死者，凶事也，故以闭塞为占。齐庆封不通，六国大夫会而赋诗，庆封不晓，其後果有楚灵之祸也。

(15)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

(16)、董仲舒睹重常之鸟，刘子政晓贰负之尸，皆见《山海经》，故能立二事之说。使禹、益行地不远，不能作《山海经》；董、刘不读《山海经》，不能定二疑。实沉、台台，子产博物，故能言之；龙见绛郊，蔡墨晓占，故能御之。父兄在千里之外，且死，遗教戒之书，子弟贤者，求索观读，服臆不舍，重先敬长，谨慎之也；不肖者轻慢佚忽，无原察之意。古圣先贤，遗後人文字，其重非徒父兄之书也，或观读采取，或弃捐不录，二者之相高下也，行路之人，皆能论之，况辩照然否者不能别之乎？

(17)、诸夏之人所以贵於夷狄者，以其通仁义之文，知古今之学也。如徒〔任〕其胸中之知以取衣食，经厉年月，白首没齿，终无晓知，夷狄之次也。观夫蜘蛛之经丝以罔飞虫也，人之用作，安能过之？任胸中之知，舞权利之诈，以取富寿之乐，无古今之学，蜘蛛之类也。含血之虫，无饿死之患，皆能以知求索饮食也。人不通者，亦能自供，仕官为吏，亦得高官，将相长吏，犹吾大夫高子也，安能别之？

(18)、古代圣贤遗留给后人的文字，它们的重要不只是父亲兄长的遗嘱可比。有的人能够认真阅读并领会遗嘱的内容，但却有人抛在一边，不予接受，二者之间的好歹，路上的行人，都能评论出来，何况那些能分清是非的人，还不能区别它们吗？

(19)、孔子的学术思想精深，所以拿宗庙的威严壮丽来比喻；它博大不是一种，所以拿各种房舍建筑的多样来比喻。这样说来，学术思想达到广博的人，都是孔子的学生了。

(20)、明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

2、董仲舒名言名句书法作品大全

(1)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

(2)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

(3)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

(4)、大处着眼是一种格局。格局决定结局。拥有怎样的格局就拥有怎样的命运，怎样的人生。从小处着手，就是要下笨功夫，一步一步走，一件一件做，步步为营。曾国藩尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

(5)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

(6)、龙出现在绛的野外，蔡墨通晓占卜，所以说能饲养它。父亲和兄长在千里以外，快要死了，留下教诲的遗书。儿子贤的，就会要来读，并存在胸中，不肯忘记，尊重先人敬重兄长，所以把它看得非常郑重其事；儿子不贤的，就会随随便便，漫不经心，没有体会了解父兄遗嘱的心思。

(7)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

(8)、本次展览不收取参赛费。作品邮寄请使用快递，并在信封右上角注明“董子杯书法展”字样。

(9)、愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。

(10)、大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，

(11)、夫不开通於学者，尸尚能行者也。亡国之社，屋其上、柴其下者，示绝於天地。《春秋》薄社，周以为城。夫经艺传书，人当览之，犹社当通气於天地也。故人之不通览者，薄社之类也。是故气不通者，强壮之人死，荣华之物枯。

(12)、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素

(13)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

(14)、进都市一定想去看市场，因为市场上有很多不同的货物。各家的学说，是些古往今来的事情，它们非同一般，不只是都市大市场可比。游都市的人心里感到满足，逛大市场的人心里感到满意，何况是博览、钻研经书的时候呢！

(15)、人们喜欢看图画，是由于图上画的是古代有名气的人。观看古代名人的画像，怎么能比得上亲自观察他们的言论和行动呢？把他们的像挂在空白墙上，形体和容貌全在，而人们不被它激励和劝勉的原因，是因为没有见到他们的言论和行为。古代圣贤留下来的文章，在竹简帛书上已经记载得明明白白了，难道他们仅仅是墙壁上的图画可比吗！

(16)、擅长击剑的人，争斗打仗一定胜利的原因，是学到了曲成侯、越女的剑术。两敌相遇，一个灵巧一个笨拙，其中一定胜利的，是有本领的人。孔子和墨子的学业、圣贤的书籍，不仅是曲成侯和越女的作用可比。

(17)、夫《仓颉》之章，小学之书，文字备具，至於无能对圣国之问者，是皆美命随牒之人多在官也。“木”旁“多”文字且不能知，其欲及若董仲舒之知重常，刘子政之知贰负，难哉！或曰：“通人之官，兰台令史，职校书定字，比夫太史、太柷，职在文书，无典民之用，不可施设。是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美，委积不泄，大用於世。”曰：此不继。周世通览之人，邹衍之徒，孙卿之辈，受时王之宠，尊显於世。董仲舒虽无鼎足之位，知在公卿之上。

(18)、办公室装饰画观山新品行书《自强不息厚德载物》

(19)、人胸怀各家的学说，就像大海拥有河流的流水一样，如果不能认为这样的人渊博，那就是认为大海比河流小了。大海比河流广阔，这是人人都知道的，通人比不通的人高明，却没有人能够识别它。水向下浸润就产生了咸味，这是水有滋味的缘故。东海里的水咸，是流水太多的缘故；四川一带的盐井，水源太深。人们有的没有井盐可吃，有的打井得不到盐水，这样能得到盐井的好处吗？不跟圣贤弄通学业，想在世上有崇高的名声，困难啊！司法的官吏，不了解以往的判例，论罪就不可能恰当。只懂一家章句的儒生，不通古今，评论事情就不会符合实际情况。

(20)、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

3、董仲舒名言名句书法作品欣赏图片

(1)、县道不通於野，野路不达於邑，骑马乘舟者，必不由也。故血脉不通，人以甚病。夫不通者，***事也，故其祸变致不善。是故盗贼宿於秽草，邪心生於无道，无道者，无道术也。医能治一病谓之巧，能治百病谓之良。是故良医服百病之方，治百人之疾；大才怀百家之言，故能治百族之乱。

(2)、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

(3)、 2019年6月23日在衡水***书画博物馆举行开幕式。届时邀请部分国内书法名家、获奖作者参加，食宿由主办方负责。

(4)、我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

(5)、持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

(6)、剑伎之家，斗战必胜者，得曲城、越女之学也。两敌相遭，一巧一拙，其必胜者，有术之家也。孔、墨之业，贤圣之书，非徒曲城、越女之功也。成人之操，益人之知，非徒战斗必胜之策也。故剑伎之术，有必胜之名；贤圣之书，有必尊之声。县邑之吏，召诸治下，将相问以政化，晓慧之吏，陈所闻见，将相觉悟，得以改政右文。圣贤言行，竹帛所传，练人之心，聪人之知，非徒县邑之吏对向之语也。

(7)、“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”这句话就是学业/事业由于勤奋而精通。自古以来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。告诫人们要保持一颗永恒前进的心，不要只图贪玩这样才能取得成功。

(8)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

(9)、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋　　

(10)、夫海大於百川也，人皆知之，通者明於不通，莫之能别也。润下作咸，水之滋味也。东海水咸，流广大也；西州盐井，源泉深也。人或无井而食，或穿井不得泉，有盐井之利乎？不与贤圣通业，望有高世之名，难哉！法令之家，不见行事，议罪不审。章句之生，不览古今，论事不实。或以说一经为〔足〕，何须博览。夫孔子之门，讲习《五经》。《五经》皆习，庶几之才也。

(11)、中原地区的人所以比边远地区的人尊贵，是因为他们懂得仁义的规矩，知道古今的学问。如果仅仅凭借他们自身先天的智慧来谋取衣食，经过若干岁月，白头终生，最后没有了智慧，就和边远地区的人同类。看了蜘蛛织网来捕捉飞虫，那么人使用的欺骗手段怎么能超过它呢？

(12)、富人之宅，以一丈之地为内。内中所有，柙匮所〔赢〕，缣布丝〔帛〕也。贫人之宅，亦以一丈为内。内中空虚，徒四壁立，故名曰贫。夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。贫人之内，徒四所壁立也。慕料贫富不相如，则夫通与不通不相及也。世人慕富不荣通，羞贫，不***不贤，不推类以况之也。

(13)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

(14)、昔有商瞿能占爻卦；末有东方朔、翼少君，能达占射覆。道虽小，亦圣人之术也。曾又不知人生禀五常之性，好道乐学，故辨於物。今则不然，饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒襄，是则物也。倮虫三百，人为之长，“天地之性人为贵，贵其识知也。今闭暗脂塞，无所好欲，与三百倮虫何以异？而谓之为长而贵之乎！

(15)、董仲舒认识重常鸟，刘子政知道贰负的尸骨，都是他们看过《山海经》，所以才能立刻说出这二件事来。假使禹和伯益走的地方不远，就不能够写出《山海经》；假使董仲舒和刘子政没有读过《山海经》，也不能解决这二个疑难问题。实沉与臺台，由于子产知道的东西多，所以能回答是参宿神与汾水神。

(16)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

(17)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

(18)、河北省文联副***、河北省书协驻会副***兼秘书长刘月卯宣布获奖名单

(19)、人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈。痈聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人，耳目俱足，无闻见也。

(20)、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

4、董仲舒最著名的十句话

(1)、人好观图画者，图上所画，古之列人也。见列人之面，孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。古贤之遗文，竹帛之所载粲然，岂徒墙壁之画哉？空器在厨，金银涂饰，其中无物益於饥，人不顾也。肴膳甘醢，土釜之盛，入者乡之。古贤文之美善可甘，非徒器中之物也，读观有益，非徒膳食有补也。故器空无实，饥者不顾，胸虚无怀，朝廷不御也。

(2)、《春秋》上说薄社是“亡国之社”，周朝以它作为借鉴。经书传书，人们应当经常看它，就像社应该与天地通气一样。所以人没有通晓博览经传，就像薄社之类一样。因此不跟天地通气，健康强壮的人会死，正在开花的植物要枯萎。

(3)、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。吕不韦名言有关屈原的名人名言关于欧阳修的名人名言董仲舒的哲理句子刑罚不中，则生邪气，邪气积于下，怨***畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而妖孽生矣。命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。上承天之所为，而下以正其所为。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。抱薪救火，愈甚亡益也。众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。众少成多，积小致钜。富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦;穷急愁苦而上不救，则民不乐生;民不乐生，尚不避死，安能避罪!此刑罚之所以蕃而***邪不可胜者也。名生于真，非其真弗以为名。性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。治乱兴废在于己。性者，天质之朴也;善者，王教之化也。屈民而伸君，屈君而伸天。窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。百乱之源，皆出嫌疑。仁者所爱人类也，智者所以除其害也。得志有喜，不可不戒。事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。教化立而***那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。道之大原出于天，天不变，道亦不变。质朴之谓性，性非教化不成。天人合君权神授。常玉不琢，不成文章;君子不学，不成其德。人之受命于天也，取仁于天而仁也。圣人为天下兴利也。薄赋敛，省徭役，以宽民力。师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。善为师者，既美其道，有慎其行。欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。言出于己，不可塞也;行发于身，不可掩也。大富则骄，大贫则忧。躬自厚而薄责于人。身之有性情也，若天之有阴阳也。匿病者不得良医。、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。琴瑟不调，甚者必解而更张之。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。仁之法，在爱人，不在爱我;义之法，在正我，不在正人。善无小而不举，***无小而不去。承天意以从事，任德教而不任刑。能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。父不父则子不子，君不君则臣不臣。至廉而威。感恩的名言名言感恩的名言名言

(4)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

(5)、第三届“董子杯”全国书法大展，由河北省书法家协会和政协衡水***员会主办，衡水市书画院、衡水市书法家协会承办，衡水***书画博物馆、衡水董子学院协办，旨在推动董子文化的挖掘、弘扬和董学研究，让更多的人了解董子、热爱书法艺术，了解“醉美***地”衡水、热爱“大儒之乡”文化，进一步提升“文化衡水”的知名度和美誉度。

(6)、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

(7)、地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗

(8)、教化立而***那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

(9)、世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

(10)、大河遇旱而不涸，是由于很多干流与它相通。浅水坑连日不下雨，泥土就会现出来，是由于没有水流与它相通。所以大河互相隔着，有小河相互连结，一齐向东流去归大海，因此大海广阔。大海不与河流相通，怎么会有大海的名称呢？

(11)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

(12)、至廉而威。汉代思想家董仲舒的名言汉代思想家董仲舒的名言

(13)、用卜卦占卜来推测凶吉，都是周文王、周武王用过的办法，从前有商瞿能算卦，后代有东方朔、翼少君能通晓占卜射覆。这种办法虽是小伎，但也是圣人的方术，现在人却连这个都不懂。

(14)、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。

(15)、禹和伯益共同治理洪水，禹主持治水，伯益负责记与一般不同的东西，海外山外，没有远的地方没到过，就把所见所闻写成了《山海经》。不是禹和伯益就不能走那么远，《山海经》也就写不出来了，这样看来，《山海经》能写出来，是伯益见过的东西广博的缘故。

(16)、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性末石全为善也。

(17)、东海中，可吃的东西，混杂不只一种，因此它们很多。海水的精气浓厚旺盛，所以它产生的东西很多都不一般。因此通人胸中具有的学问不只一种，由于才智高超，所以他们在道义学问上没有不包括的。学生在一个老师门下学习，学业好的学生，大家都尊敬他。为什么呢？因为他们了解经书的意旨深刻，通晓老师的学说多。但对古今的事情，各家的学说，通人了解得又多又深，难道他们仅仅是老师门下的优秀学生可比吗！只知道甜酒甜，而不知道调入蜜糖更甜，不能算懂得味道。

(18)、脚走的地方不同，所以见到的东西也不一样。人掌握先王之道的深浅，那更是这样。浅薄的人就看些传记小说一类的东西；深厚的人就要进到圣人室内读罕见的书籍，因此掌握的先王之道更加深刻，见闻更加广博。人去游玩，肯定想去都市，因为都市有很多新奇的东西看。

(19)、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

(20)、独处守心是一种修养。所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事;在别人不能听到的时候，能保持清醒。

5、董仲舒名言名句书法作品欣赏

(1)、仁之法，在爱人，不在爱我;义之法，在正我，不在正人。

(2)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

(3)、殷、周之地，极五千里，荒服、要服，勤能牧之。汉氏廓土，牧万里之外，要荒之地，褒衣博带。夫德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。故多闻博识，无顽鄙之訾；深知道术，无浅暗之毁也。

(4)、清华校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。这句话的意思是：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

(5)、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— ***

(6)、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出***人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。 —— 鲁迅

(7)、书法欣赏(人生格言集锦)-中华网络书法家协会-

(8)、  开幕时发行由河北美术出版社出版的《第二届“董子杯”全国书法大展作品集》，赠送获奖入展作者每人一册。

(9)、孔子病重，商瞿占卜死期是中午。孔子说：“拿书来，不然到中午有什么事情可干呢？”圣人好学，快要死了都不休息，还惦念着经书，没有因为快死的缘故，而舍弃忘掉经学，他真算得上世世代代的圣人，被大家效法和学习，大概不假。

(10)、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。

(11)、打开门让阳光进屋，坐在高大的堂屋里，登上楼台的最高处，看周围人家的庭院，这是人们所希望的。闭门静坐，面向黑暗深处，挖个墓穴睡下，去到黄泉的深处，这是人们所厌***的。闭塞视听，思想僵化，不能高瞻远瞩博览古今，那就是死人之类！

(12)、孔子病，商瞿卜期日中，孔子曰：“取书来，比至日中何事乎？”圣人之好学也，且死不休，念在经书，不以临死之故，弃忘道艺，其为百世之圣，师法祖修，盖不虚矣！自孔子以下，至汉之际，有才能之称者，非有饱食终日无所用心也，不说《五经》则读书传。书传文大，难以备之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。

(13)、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

(14)、易经名言启功大弟子李传波斗方书法《天行健》

(15)、百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。开户内光，坐高堂之上，眇升楼台，窥四邻之廷，人之所愿也。闭户幽坐，向冥冥之内，穿圹穴卧，造黄泉之际，人之所***也。

(16)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

(17)、殷、周地域，最远五千里，荒服、要服的边远地区，仅仅能控制它们。

(18)、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在

(19)、世人羡慕富人而不以通人为荣耀，看不起穷人而不以贤人为低***，这是不懂得用类推的方法来比较。当然，富人可以羡慕，钱财货物多而富裕，所以人们羡慕他们。其实富人不如儒生，儒生不如通人。通人积累的书有十箱以上，书上圣人的话，贤人的话，上自黄帝，下至秦、汉时代，治国治家的方法，刺讥世上庸俗的言论，全都具备。

(20)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

(1)、假使一个人通达事理，见识广博，那么他能够引以为荣耀的，就不仅仅是缣、布、丝、绵一类的财物了。萧何进入秦都咸阳，收集了有关的公文档案和地图，汉所以能控制全国，是这些文书的作用。用文书能统治天下，***的财富，与一家人的财富哪一个多呢？

(2)、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生

(3)、群居守口是一种智慧。有些人看起来能言善辩、夸夸其谈，但实际上给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。

(4)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

(5)、春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉。高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作。

(6)、***风书法，是***百年的历史传承，文化内涵之深厚,使其成为了东方艺术的典型代表。“天行健”我想是不少人的座右铭，勤勤恳恳努力工作，以宽厚的心对人对物，终将获得成功!

(7)、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基　　

(8)、面向全国征稿，年满18岁的***公民和海外华人均可自由投稿。

(9)、刘炳森亲传弟子于国光斗方隶书《大处着眼小处着手》

(10)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

(11)、  自公布之日起至2019年5月16日止，以邮戳为准。5月底前评审。

(12)、教化立而***那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

(13)、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

(14)、精诚所至金石为开大意为：对待事情锲而不舍，终会成功。这个成语现在常用来鼓励人们，为了理想和目标努力奋斗，不怕遭受挫折，是非常励志的经典名言。这句名言用在事业上、学业上、生活上都有着鞭策的作用。

(15)、清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！

(16)、扁鹊之众方，孰若巧〔医〕之一伎？子贡曰：“不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”盖以宗庙百官喻孔子道也。孔子道美，故譬以宗庙，众多非故喻以百官。由此言之，道达广博者，孔子之徒也。

(17)、凭借自身先天的智慧，玩弄权利去欺骗，以得到富贵长寿的快乐，没有古今的学问，这跟蜘蛛同类，有血动物，没有饿死的忧虑，都能用自身的智慧来寻找到食物。

(18)、从孔子以下，到汉朝的时候，有才能值得称颂的人，没有一个是整天吃饱了而不用心干事的，不是在讲说五经就是在阅读各种书籍。各种书籍内容庞大，很难全面掌握。

(19)、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠

(20)、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

(1)、教化立而***那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

(2)、一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦•凯勒

(3)、天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

(4)、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

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