精选79句好为人师的心理原因(好为人师的拼音)

好为人师

1、好为人师人之患,以人为师己之福

(1)、三是要敢于直面自己的短板，不要粉饰不足。甚至更不要信口开河，胡云乱说。百家讲坛上有的人，竟敢望文生意，把《道德经》中的无为，解释为消极，不干事儿；把知雄守雌说成是装孙子。可能他在其它领域确实有学识，但在这个方面却是丢人现眼了。

(2)、人都有一种好为人师的强烈欲望。人心孤独，苦不自知。为师其实是一种交流欲望的复杂体现，它要表达自己，展现自己，阐述自己的观点学识，吸引对方的重视。如能得到肯定认同，那会是一种非常愉悦的事情。我们往往在不自觉的，不断做着这件事情。

(3)、孟子的本意并不是说“为人师”不好，而其中关键在一个“好”字。“好”字体现的是自我炫耀，自满自足，固步自封，不思上进。这种“好为人师”为的不是传道授业解惑，而单单为的是贪图训斥他人、受人尊敬的虚荣而已。

(4)、因为刘禹锡在当时是有很大声望的文坛大家，所以他觉得，自己对牛僧孺的文章多加修改能帮助他学到更多的东西。

(5)、谚语说：“自以为大材小用，往往是眼高手低。”

(6)、没想到，清朝末年，中国人把这套圈内拼人品、德性比高低的伎俩用在洋人身上却完全失灵。你讲礼义廉耻温良恭俭让，人家不由分说直接用洋枪大炮把你一顿暴揍，再把浑身带血奄奄一息的你拖到谈判桌前问话。洋人的意思很明白，人品不重要，道德是虚幻，武斗规则讲的是拳拳到肉，谁能使蛮力把对方扳倒，才有资格发话讲理。这种“秀才遇上兵”的强霸姿态古时就有，区别是当年“秀才”一开始示弱，再后发制人，靠道德渗透的揉骨术迂回取胜，蛮族肌肉男块头再大，因姿态不雅也会自感地位卑下，拼的还是人品高低。以往宋朝对抗辽金，就如小民赶路遇到打劫的强人，强人虽耀武扬威，声势逼人，最终还不是觉得自己是野蛮人，面露羞惭模样，在儒家文明点化下乖乖就范。可惜西人不仅有舞刀弄杖的强横霸气，更有整套“奇技淫巧”的硬通货在后面撑腰，靠打粘柔的道德太极吞噬对方没一点胜算，反而被吸纳进去失了立地的根脚。这次不是拼人品，拼的是知识到底能有多少实用的技术含量，儒家的教训始则失位，中经妥协，最后是全面溃败，降服到底。

(7)、其实，我从来没当过他的什么兵，他也没当过什么领导。应该是让过路人看见他能教导一个中学教师，显示显示他的能力和威风。

(8)、释义：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

(9)、“人之忌，在好为人师”出自《孟子·离娄上》段目二十三。意思是人的忌讳，就在于喜欢做别人的老师。

(10)、其实，这个世界上根本没有怀才不遇这种事的，一个人之所以郁郁不得志，一定是因为他的才华还支撑不起他的梦想！

(11)、同事的孩子来到单位，见到我就跑，为什么？因为我总给他出题。朋友聚会，带着家人和孩子，好好的一顿饭却被我变成主题教育活动，语重心长，谆谆教诲，不厌其烦。他们听没听进去我不知道，但有一点是肯定的，那就是让大家兴致索然。再以后，听说我在场，孩子们就不参加聚会了。我敢保证，我告诉孩子的那些话都算得上金玉良言，但它们没有发挥应有的作用，还有可能产生反作用。对我来说，并非是时机选择的问题，而是好为人师的积习难以改变。

(12)、“如果你一直想给别人当老师，就会下意识靠近那些不如你的人。这样你也许能获得一些心理优势，却会远离真正优秀的人，从而失去学习和进步的机会。”

(13)、我们常常陷入一种困境，面对年长的长辈，我们大多数时候不能抵抗他们的说教。我们只能表现的客套，即使他们说的并不对。

(14)、生活中我们总会遇到很多趋炎附势的人，他们与人交往时最看重的不是一个人的人品和德行，而是财富地位，是名片上的那个头衔身份。

(15)、他的表述中充满生僻的术语，许多人认为他专业素养深厚，还尊称他为“老师”。

(16)、说白了就是自我欺骗，并且想不停的拉别人进入自己的剧情，上演内心的大戏：

(17)、人们可以承受警察和医生的拒绝，但不能承受学校和教师的拒绝。家长把孩子送到了学校，就意味着把全部的责任都交到了学校，学校把孩子交给教师，就意味着把全部的责任都转嫁给教师。孩子的吃喝拉撒、言谈举止、学习、生活、思想、情感，小到生活习惯，大到理想信念，哪一样教师不管？几乎每个教师都是全才，他们既是学科专家，还是情感专家、医学专家、生活专家，运动健身专家，还是心理学家、科学家、演说家……小孩子会觉得奇怪，怎么没有教师不懂的？只有教师自己知道，很多时候他们是不懂装懂。教师的角色定位也被人们尽情演绎，蜡烛、春蚕、园丁、这些正面的我们都耳熟能详，但还有更多的负面的比喻，如：保姆(事无巨细型教师)、警察(严格管理型教师)、放羊的(管理松散型教师)，等等。人们对教师的期许几近苛刻，他们希望教师威严如父亲、慈爱如母亲、知心如姐姐、担当如哥哥，他们希望教师有智者一样的学识、圣人一样的情怀、仆人一样的忠诚。长期生活在这样的状态下，被这样要求，也被这样恭维，教师就会以为自己真的是——无所不知、无所不通、无所不能，当然就会好为人师。

(18)、(孟子)中国思想家、教育家。战国时期儒家代表人物。提出“民贵君轻”的民本思想。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。孟子及其门人著有《孟子》一书。

(19)、这是人都会有的一个通病，很多人喜欢指责别人，总以为自己的智慧、学识比别人高明。

(20)、学无止境，任何一个人永远无法达到无所不知的程度。所以，我们一定要切记：不要动辄就以老师或专家的身份去教训别人，以此来显示自己的博学和威严。

2、好为人师的心理原因

(1)、然而一连几年，张天志仍是默默无闻，只能做搬运工谋生。

(2)、《朱子治家格言》：“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”

(3)、引证：世人往往～，自夸其能。清·李汝珍《镜花缘》第八十四回。

(4)、直到在自己的场馆输给叶问，张天志才发现叶问并非用错招法，而是对传统咏春进行了改良。

(5)、一天早上，母亲要带孩子去参加一场钢琴比赛，孩子磨磨蹭蹭不想去，母亲在旁边絮絮叨叨催促呵斥。

(6)、激进的方式不可取，警惕自己成为好为人师这一类人。好为人师容易忘我，少了自知。不要好为人师其实也是在时刻提醒自己要谦逊。

(7)、牛僧孺在赴京赶考的时候带着自己最好的作品拜会了刘禹锡，刘禹锡很客气地接待了他。

(8)、狭隘浅薄者，总是觉得自己掌握了绝对真理，恨不得所有人对自己顶礼膜拜。

(9)、刘禹锡就是因为情商太低，才差点因为对牛僧孺的指教遭受横祸。

(10)、出于对人类的好奇和对人性孜孜不倦的探索的热情，我像一个蚂蚁一样钻进(打开)这个帖子，发现答案比较清奇的一致，“好为人师”这种行为赫然挤入前三。

(11)、要知道，别人想要你解惑，而不是为了被你贬低。

(12)、有个评论一针见血：为循规蹈矩的命运寻求些许认同，为一事无成的人生增添几分优越。

(13)、东汉时期有一个人叫陈蕃，少年时就发奋读书，胸怀大志，以天下为己任。

(14)、中国人好为人师，大约可以从孔子在世时算起。孔子一开始喜欢当君王的老师，不辞辛苦到处推销自己，可惜没有几个王看得上他，还时常遭人揶揄，最终得了个“丧家之犬”的名号，无奈只能私底下找些学生开班授课。孔子这样不受人待见，后来开始有人出来为他打抱不平，慢慢把他捧成了儒家的圣人。“儒”最早就是专门为“王”服务的神职人员，负责为王们在办事出行前观测天象，沟通天地，预卜吉凶，俗话中所说跳大神的“巫”就是指这批人。跳大神要有规矩，蹦久了形成仪式，就是儒家常挂在嘴边的“礼”。春秋战国时期，“王”的位子被切割成几块，数家争抢不断，每个王都说自己有资格直接和上帝沟通，再不需要“巫”做中介拉关系，“儒”一失业，“礼”的规矩就坏了。孔子有责任心，想把这套规矩在民间传下来，迫不得已私收弟子，当起了平民教师，才说出了“礼失而求诸野”这句心酸话。话里虽透着凄凉，心里却还想着有朝一日朝廷能金榜招贤，有机会重出江湖，当上帝王师。

(15)、《周易》：“言行，君子之枢机也。枢机之发，荣辱之主也。”

(16)、古人云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”

(17)、高高在上地指点别人，不会拔高自己的水平，反而暴露骨子里的愚蠢、傲慢和偏见。

(18)、所以，要分清不同的情况，合理看待好为人师者，好为人师这是他自己的不好处，与我们无关，我们不想听就拒绝他就可以了，要注意避免产生这种不适当的卷入的不良感觉，这样对待好为人师者就更宽容和豁达了。

(19)、酒酣之际,牛僧孺写下一首诗,其中有这样一句话：

(20)、关于如何把握好与人交往的分寸，希望下面这两招，可以帮到你：

3、好为人师的拼音

(1)、从“拼人品”转到“拼知识”是从科举崩溃开始的。科举第一场士子仍需靠背四书五经拿分，强化道德记忆永远是第一铁律不可动摇，不过后几场有论、表、诏诰和判语、策问等项，专考你若当官如何随机运用脑子里储备的实用知识，道德涵化与践行的目的一致，学校教化也围绕此目标配置。科举一废，学堂教育多追从西学知识而设，尤重政法理工，其中道德内容大多压缩到可以忽略不计，批量生产出的都是“理工男”和“政法官”，怪不得吴宓当年骂清华只生产满脑子投机的世俗小吏，缺乏大智大勇的学界政界精英。学堂老师的作用类似于复读机，传输的是硬性刻板的规条，没有人生经验的示范。“知识”与“道德”从此脱节，或正是中国文化真正变质的开始。

(2)、意思是说，当你站上舞台，虽然能让所有人看见，但台下一切对你而言俱是漆黑。

(3)、硬要吹嘘自己有识，其实就是在宣扬自己的无知。

(4)、好为人师的人，一般都是比较自信的人，但这种自信超越了一定的限度，这样的人总拿自己的标准来衡量别人，让身边的人总有一种紧迫感，总是以教导者的身份自居，一副自己很懂的样子，在别人不需要的情况下，把自己的观点强加于对方。

(5)、可当我们把时间用来博取外界的肯定时，就很难静下心来，审视自己的缺陷。

(6)、就算带着纯然的善意，也不要轻易对他人下结论。

(7)、后来他遇上久负盛名的宗师叶问，便想通过拉踩对方来打响自己的名号。

(8)、由此可知，国人“好为人师”在生活的细微之处多已形成习惯，在国际关系网络中也有表现，这类现象的发生与中国文化频繁向西方标准看齐的当代际遇密切相关。

(9)、该网友没有正面回应，而是在一片嘲讽声中，连夜注销了平台账号。

(10)、在人人自称老师的时代，谁都可以凭借廉价的观点，收获一群点赞的观众。

(11)、这种人不是别人把他们当成老师，而是他们自以为高人一等，处处炫耀自己，总是以教训人的口气与人交流。所以这种人也就不配做别人的老师。

(12)、谨记：不论别人做得对还是错，你都要给人家留足面子。

(13)、(民本思想)孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

(14)、有什么不懂的问题，你只要发个帖子，总有着无数好为人师的玩家会悉心解答。

(15)、俗话说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”

(16)、好为人师，体现的是自我炫耀，自满自足，固步自封，不思上进。

(17)、想到此前古装剧《知否知否，应是绿肥红瘦》热播时，一位自称业内专家的网友，从服饰到台词，他将剧集各个方面作为反面教材，并教导观众他所认为正确的拍摄方式。

(18)、豆瓣上有人感慨：为何总有人喜欢将自己的观点，强加给别人？

(19)、当你专注那些有价值的信息增量，就会逐渐由一个施教者，过渡为一个倾听者。

(20)、宋代军力薄弱，与北方蛮族对抗少有胜绩，难免产生自卑感。儒生痛心道德沦丧，野蛮与文明界线模糊难辨，想用“文治”的风光掩饰蛮族欺侮的尴尬，提振文化自信心，这正对宋初皇上的心思，民间儒者鼻子很灵，嗅到风向已变，纷纷抢着以“布衣”身份上殿，和皇上面对面谈心。最有名的例子是名相王安石与宋神宗来往密切，疑似成了好“基友”。宋儒当了皇帝的老师，按当时的说法就是要“格君心”，把皇帝训化成一个有道德感的人。只要皇帝肯当一回道德模范，民众才会趋行效仿，下一步才有可能“格民心”。宋儒的想法是，要想让儒学变成让人听得进去干得起来的硬道理，就必须使每个人都觉得生活中缺不了这东西，就像鱼儿离不开水，用当代话说“拼的就是人品”。“知识”一旦使人向“善”，在处理人际关系时得心应手，才会变得有用。所以中国人就是在反反复复“拼人品”的教育下长大的。邓子琴说北宋是“士气中心时代”，给出核心气质的评语是：“宽厚”“沉静”“淡泊”“好学”，恰与唐代嚣嚷蛮横的特性相反。晚清康有为搞变法，还在用同一路数，他的设计是先把光绪皇帝包装成一个“道德完人”，“格”了他的心，这皇帝版道德偶像登台亮相，必定光芒耀眼，吸引疯狂崇拜的人群，维新变法自然水到渠成。

4、好为人师意思是什么

(1)、钟弱翁(钟离权，字弱翁)每到一地方，都喜欢贬低那里榜额上的字画，总是要把那些字画擦出掉，想一些新的东西，自己拟名为他们重新书写，但是写的实在不够好，人们都饱受其害。他曾经路过庐陵的一个山中寺庙，那有一个很壮丽的高高阁楼。

(2)、丰富的知识储备和宽容的接纳态度才能被人们所喜爱，我们不是拒绝所有的知识，也不是抵制那些优秀的学者和老师。

(3)、听说牛僧孺是来行卷的，刘禹锡二话不说就打开了他的文章，并当面对其文章大加修改。

(4)、首先可以肯定地说，这个成语，古今皆是贬义。

(5)、“纸上谈兵”很多人都会，就说说而已，谁还不会说上一两句好听的话，抒发几句豪言壮志啊。

(6)、他们不管自己是否学识渊博，也不管自己的观点是否正确，他们总是喜欢四处教别人做事。

(7)、事实上，如果自己真有好的修养，喜欢帮助别人，那是人性的一个长处。

(8)、月盈则亏，满则招损，春风得意之时，不要留下得意忘形之态！

(9)、这和看别人下棋一样，如果一个人安静地看别人下棋倒不会引起别人的厌烦。

(10)、当你的身边有一位好为人师的教师，请尊重并善待他，不要对他的喋喋不休报以厌恶或鄙夷。他不是天生如此，因为他把生命融入到工作中，才让他成为现在这个样子。

(11)、讲的就是在看别人下棋时，千万不能七嘴八舌，只有静静地观看棋局，才是真正的君子。

(12)、秋天茄子这样吃，胜过10副药，还能美白抗衰老，会吃就赚到

(13)、我是为你好，出了事你就知道了。此处似乎成了诅咒。

(14)、人类世界就是很奇怪，有些人你巴不得他能指点你几句，但是人家惜墨如金，半句话都不肯多讲，有些人你看都不想看他两眼，结果他特爱在你面前发表自己的“高见”，甚至直接登堂入室，对你指导一番，教育一番，改造一番。

(15)、如果你看别人下棋的时候总是在边上指手画脚，说这一步棋下错了，那一步棋应该怎么下，等等，这很容易引起别人的厌恶。

(16)、当然，中日冲突的背后操盘手仍是西方世界，他们时刻观察着中国和日本的进步是否符合近代化的标准，利用中国和日本历史上所发生的心理暗战，和日本争当东亚老大的心理，操控着双方相互打压对抗，个中款曲之处不得不察。

(17)、有观众质疑：“老师，您该不会连李清照的《如梦令》都不知道吧，这可是小学就要求掌握的宋词。”

(18)、此前得到李安指导的学生，纷纷跑来和他组队，而他本人也很享受身为人师的感觉。

(19)、著名书法家陈丹青，门生遍布全球十几个国家，但他在一次讲座中直言，自己很多时候都很无知，所以从不敢随便指点别人。

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