精选79句韩非子难一的作者是什么时期的什么家(韩非子难一原文及翻译)

韩非子难一

1、韩非子难一难应该读几声

(1)、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

(2)、⊙善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非《守道》

(3)、说服，只有当取得说服对象的完全信任之后，才能“明割利害以致其功”。

(4)、⊙夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

(5)、侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火

(6)、⊙法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

(7)、昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰："教哉！为母之故，亡其刖罪。"异日，与君游于果围，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰："爱我哉！亡其口味以啖寡人。"及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰："是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。"故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有赠于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

(8)、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

(9)、说服，还要知道人是会变化的，要懂得辨别说服对象的“爱憎之变”。

(10)、⊙火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)

(11)、⊙主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

(12)、昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“敌众我寡，奈何(怎么办)而可?”咎犯对曰：“臣闻繁礼(礼仪繁杂)之君，不足(不满足)于文(规定、仪式。繁文缛节：过分繁琐的仪式或礼节，也比喻其他繁琐多余的事项)；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔(泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削)，岂不获得?而明年无鱼；焚薮(焚烧草木茂盛的湖泽)而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复(不再有)，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反(通“返”返回)而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身(在他身后)，或者(恐怕)不可乎?”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却(后退。《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立。”打退；击退。《六国论》：“后秦击赵者再，李牧连却之。”(又)使……后退。《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦。”推却；推辞；拒绝。李斯《谏逐客书》：“王者不却众庶。”回头。《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子。)敌；反而尊贤，足以报德(报答恩德)。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃文公处其知胜之所成(取得的原因)也。胜而不知胜之所成，与无胜同。

(13)、现代汉语翻译：凡是进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明我的意见，也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。凡是进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。 

(14)、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。

(15)、相反，能够将中文翻译成英文而出版的东西，通常是相对比较靠谱的。一是各自领域的专家在弄翻译。二是英语国家出版界足够专业自律。三是这些国家读者没兴趣读对其它国家文字的垃圾翻译。

(16)、    C．成乎诈／其成毁／其胜败／天下胜者众矣／而霸者乃五／文公处其一／知胜之所成也／胜而不知胜之所成／与无胜同

(17)、昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？"胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。

(18)、“夫事以密成。语以泄败。”这句话无需翻译。

(19)、《说难》不仅仅是一篇游说、说服的教科书，更是修习权谋之道、揣摩人心的良好教材。

(20)、(到现在我也不知道“横失”二字具体是啥意思)。

2、韩非子难一的作者是什么时期的什么家

(1)、⊙天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

(2)、   C．韩非子认为雍季的回答没有抓住问题要点，文公也并非那么英明，他不懂得权宜之计，又不懂得长远利益，不免除眼前灾难就没时间去等待长远利益。

(3)、这句话也很直白，英文翻译更直白。Theimportantthinginpersuasionistolearnhowtoplayuptheaspectsthatthepersonyouaretalkingtoisproudof,andplaydowntheaspectsheisashamedof.

(4)、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。

(5)、(解析)这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘，不需要多长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。 

(6)、⊙夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。韩非子《说难》

(7)、从前，弥子瑕受到卫国国君的宠信。卫国法令规定：私自驾驭国君乘坐的车，论罪要处以刖刑。弥子瑕的母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后，称赞他德行好，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会因罪获刑。”又有一天，弥子瑕和卫君在果园游览，弥子瑕摘了一个桃子吃觉得很甜，但没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：“多么爱我啊！不顾自己也想吃却拿给我吃。”等到弥子瑕年纪大了之后，卫君的崇信不再。卫君怪罪弥子瑕，说：“这人原来就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃。”所以，虽然弥子瑕的行为和当初并没两样，先前被称赞、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。所以被君主宠信时，才智就显得恰当而更加被亲近；被君主憎恶时，才智就显得不恰当，遭到谴责而更加被疏远。所以，劝谏有谁的人，不可不觉察君主的爱憎，然后才能进说。

(8)、聪明睿智——聪明睿智，天也；动静思虑，人也。

(9)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(10)、真正的经典，直击人心。不会因为时间的流逝，空间的变换，文化的变迁而褪色。不知道这样一篇历史名篇，您读来作何感想？

(11)、笔画：横撇/横钩、点、撇、竖、点、横、横、横、竖、横

(12)、宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

(13)、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

(14)、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》

(15)、⊙太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博)

(16)、曾经粗读《韩非子》。不够系统深入。最近，再次进入韩老师的世界。

(17)、视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

(18)、⊙远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋d之分。

(19)、 B(“认为优厚的赏赐是能够称霸的关键”曲解文意)

(20)、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

3、韩非子难一原文及翻译

(1)、⊙巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

(2)、⊙故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

(3)、韩非子不仅会画矩阵，而且是案例分析的高手。不亚于HBS的任何大拿。不就是讲故事么？！俯仰皆是。顺手拈来。

(4)、   D．“不厌忠信”与“夫晋，何厌之有”(《烛之武退秦师》)两句中的“厌”字含义相同。

(5)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

(6)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

(7)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》

(8)、   (1)临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。   

(9)、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》

(10)、昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣："吾欲用兵，谁可伐者？"大夫关其思对曰："胡可伐。"武公怒而戮之，曰："胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？"胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。

(11)、韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。

(12)、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

(13)、⊙故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的)

(14)、他说：“凡说之难，在知所说之心。”他举例子说，如果说服的对象，是一个爱好名声的，你却用利益来游说，那么，肯定要完蛋。如果说服的对象，表面上是一个爱好名声，私底下却是一个重视利益的人，那么，你用名声来说服，表面上，他会任用你，实际上，他却不理你。如果你用利益来说服，那么，表面上，他不会任用你，实际上，他却会采用你的主张。

(15)、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

(16)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

(17)、(解析)善：擅长；贾：做买卖。衣服的袖子长跳起舞来就更好看，本钱多做起买卖就更得心应手。有所凭藉，成功的几率就更大。

(18)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

(19)、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

(20)、   A．关于城濮交战的战争策略，咎犯主张用诈术作战，但雍季认为这是竭泽而渔的做法，不是长久之道。最终晋文公采用诈术取得了战争的胜利。

4、韩非子难一寓言故事

(1)、君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。

(2)、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》

(3)、守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得

(4)、   A．“后必无复”与“山重水复疑无路”(《游山西村》)两句中的“复”字含义不同。

(5)、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

(6)、⊙巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)

(7)、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。

(8)、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》

(9)、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也

(10)、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》

(11)、他举了一个例子，巨龙这种动物，如果被驯服了，你可以骑它。但是，它的喉下有“逆鳞径尺”，你触碰了，他就会杀人。他说，君主也是有逆鳞的，说服者，切记去触碰。

(12)、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。

(13)、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

(14)、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

(15)、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。

(16)、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

(17)、⊙千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子

(18)、________________________________________________________________

(19)、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。