精选125句木心的简介(木心简介简短)

木心简介资料介绍

1、木心是什么人物

(1)、近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。

(2)、图四：孙牧心、王伯敏、葛克俭、陈曼声、林克松、张怀江、丁洁因、赵荆等的合影

(3)、第二件与王伯敏的一个笔名有关。据王伯敏晚年回忆，其笔名“田宿蘩”即是木心当年为了保护他，主动帮他取的：

(4)、于是，这锁反而不只是为了提防外人，还是一种象征、一种装饰，不仅告诉别人你只爱一个人，还告诉他们你很爱这个人。

(5)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，***当代作家、画家，在***和纽约华人圈被视为深解***传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁‘

(6)、“木铎”就是铜质木舌的铃子，是官方在发布新的政令和宣扬教化时用来吸引注意力以便召集听众的响器。随着历史文化的积淀，木铎被附加了更多的象征意义。比如《论语·八佾》中木铎成了怀抱真理和匡扶天下的圣人。

(7)、以上的话，我愿如实说给春锦听，也说给读者听。我爱敬木心的理由之是不愿看到他成为身后有传记的人。我不得不坦言，春锦发来的书稿，我不曾读，在我的恒定的记忆中，那个长年与我倾谈言笑的人，才是木心。

(8)、人有一种失落，也有一种理解，有多少不辜负，藏着多少祝福，有多少眼，隐藏着一种委屈，隐藏着一种善良，回首着对时间的感知，隐藏着太多的委屈，但内心深处，隐藏着一种寒冷，一种生命的感觉，回望着失去。冷漠的心，隐藏着一种理解，迷失了表情，抹去了最好的倾听。

(9)、木心聪慧且自知，他要的就是这样的寂寞。战后的莫干山没有电，他点上蜡烛，不顾手上的冻疮，不计较吃食，披一床棉被，夜以继日疯狂地写作，不为发表，不求成名。许多日后的观点都是这时候形成的。

(10)、乌镇据合肥四百多公里，目前可以选择火车出行。到杭州转车，或者桐乡转车。

(11)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(12)、木心在《文学回忆录》中用了两讲的时长为学生讲***戏曲。其中，他讲解了南北曲的起源、古时候的杂剧与传奇，以及京剧、元曲、昆曲等等，内容多为介绍性的普及与启蒙式的教学。

(13)、这是他历数幼年的故家——也就是乌镇东栅财神湾一八六号——总共多少人，其中大半是仆佣：

(14)、  木心美术馆挨着乌镇大剧院。大剧院如莲在水上，辉煌，壮美。而木心美术馆如漂浮在水上的桥，安安静静，错落有致。

(15)、后来《泡沫》在乌镇被迫停刊，木心就将编辑工作带到了杭州，当时他正与叶文西在杭州创办业余艺术团体“杭州绘画研究社”，实为杭州中共地下d的一个联络点。新的《泡沫》上曾发表叶文西写的小说《夏衣》，主角就叫罗干，其原型即是木心。

(16)、  陈丹青在《绘画的异端》一文中，对木心的画作有较为详细的介绍，他说，木心在绘画上走的是一条神乎其神的路，他作的是转印画。所谓转印画也称为拓印画。制作方式大致是先在玻璃(或类似材质)上涂满水域色彩，以纸覆盖其上，翻转后，趁着纸面上***濡流溢的水渍、斑痕，即兴演成各种图案、图式、图形。

(17)、在介绍《木心先生编年事辑》的编撰之前，我得先说说我是怎么一步步走近木心的。这就得从头说起。

(18)、这锁锁住的，自然包括对这个人的爱。心有所属，就再容不得其他人进来，这对爱人和对自己的郑重承诺就是这把锁，钥匙只握在一人之手。别人看到这把锁的坚实，就懂得了你的心如磐石；看到这把锁的典雅，就懂得了你的心甘情愿——这么好看的锁，里面锁的必定是你最为珍爱的东西。

(19)、战后荒山寂寥，不想竟有猛虎袭来！然而木心居然任由老虎“撕拉撕拉地抓门”，而他则“恬然不惧而窃笑”，还嘲笑老虎的智商不够，“不懂得退后十步”而借力撞门，直到四周回复寂静之后，才猛然回味：“这倒是可怕的。”

(20)、他是风度翩翩的江南公子，也是饱经磨难的斗士。他学贯中西，半生飘零。历经沧桑，芳华超然。他说哲学会过去，文学可以常在。宗教可以变化，庙宇会留下。你问他世界上什么最伟大，他说艺术最伟大。

2、木心的简介

(1)、笔者坦言，木心的不少著作至今无法读懂，但因为整理其生平履历，为自己找到了一个走近木心的切入口。

(2)、但提问中所说“不出名”是错误的，木心先生旅居***纽约近30载，他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的***画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《***文学史教程》。木心先生在***和纽约华人圈中被视为深解***传统文化的精英人物和传奇式大师。

(3)、西人云：作品有时比作者更聪明。艺术家最为隐秘而珍贵的一切，全然凝在作品里、字面上。倘若好到不可思议，这不可思议的种种，分明裸露着，却未必见于他的生平。

(4)、山居生活一开始还挺新鲜，但慢慢地，孤独、寂寞就来了，且来势越来越猛。正如他自己所说，“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而做出来的。”

(5)、“那是小人装成大人样，去读大人书。读到后来人懂了，也长大了”。

(6)、然而好景不长，漫长的十年到来，磨难也降临到了木心身上。住防空洞，待在肮***的污水里，吃潮***发霉的食物，饭菜上面爬满了苍蝇......

(7)、  对于上世纪六七十年代，乃至八十年代的人来说，文学启蒙里，没有木心的影子。后来很多人知道木心，却是因为一首叫《从前慢》的歌曲。打动人们的是这首歌的歌词，而这首歌词原本取自木心同名诗歌《从前慢》——

(8)、  木心还说，音乐在他心中永远是排第一的，他若不做画家，一定成为音乐家。视频中，他回想起自己小时候最初被音乐打动，木心忍不住哼唱起旋律。那是一种幸福，也是一种幸福的陶醉。如果不是入狱期间手指致残，也许，今天我们不但可以听他讲课、读诗、谈艺术，更可以听他演奏钢琴曲。

(9)、罗干是木心少年时代的笔名。抗战胜利后，木心与沈钤(笔名罗凡)、邵传发(笔名邵凡)、徐宜诚(笔名青戈)在乌镇创办油印刊物《泡沫》，共出了五期。木心负责编写诗歌、散文，用的就是罗干这个笔名。

(10)、陈丹青曾这样评价木心：“你不遇到他，就会对这个时代的问题习以为常。可等到这么一个人出现，你跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”

(11)、这是真的。木心的每句话周边必会站着别的意思——“他要你去找他呀”——梁文道说起过有趣的观察，他说：“五四及今，读者读罢书还想趋前面见的作家，除了鲁迅和张爱玲，第三位，便是木心。”

(12)、木心的这些美专同学中，以陈沙兵、葛克俭和夏子颐最为活跃。三人早年参加过抗日救亡运动，还从事鲁迅所倡导的新兴木刻运动，进入上海美专后又都加入了***共产d，并于1946年四月一起成立了中共上海美专d小组。1946年至1948年期间上海美专的多数学生运动，就是在这个d小组的领导下展开的，其中就包括组织美专学生参加鲁迅逝世十周年纪念大会和到万国公墓祭扫鲁迅墓。

(13)、(1)木心先生在***和纽约华人圈中被视为深解***传统文化的精英人物和传奇式大师。

(14)、不过到了上世纪八十年代，拨乱反正。众多曾被误会被曲解被遗忘的文学家如出土文物，重新焕发光彩，出现在读者面前。到了九十年代，连一些原本就属二流的文坛前辈都被冠以“大师”的头衔。矫枉过正甚多。这其中，没有“木心”的名字。可以说，在***现当代文学史上，原本不存在木心这么一号人物。

(15)、但凡初闻其名，初读其书的人，都会有此一问。当今市面，这几十字会是何种效应，木心当然知道，怎么办呢，他一再引福楼拜的话，叫做：

(16)、他笔下的主人公和大多数人一样，有着迷茫、孤独、自我身份的不确定感，但仍在尽力寻回隐约感受到的尊严。

(17)、我觉得人只有一生是很寒伧的，如果能二生三生同时进行那该多好，于是兴起“分身”“化身”的欲望，便以写小说来满足这种欲望。我偏好以“第一人称”经营小说，就在于那些“我”可由我仲裁、做主，袋子是假的，袋子里的东西是真的，某些读者和编辑以为小说中的“我”便是作者本人，那就相信袋子是真的，当袋子是真的时，袋子里的东西都是假的了。(2) 

(18)、我的笔名，一度用过“田宿蘩”，这是同学孙牧心给我起的。当时，民主运动高涨，“白色”恐怖。他知道我买了不少进步书籍，出于好心，将我所买的进步图书，只要有“王伯敏”签名的，一一添加笔画。如“王”，两旁加两竖，即成“田”；又“伯”字，上加宝盖头，即成“宿”；又“敏”字，上加草字头，下加“系”，即成“蘩”。同学们无不以为妙。

(19)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，***当代作家、画家，在***和纽约华人圈被视为深解***传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。

(20)、著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”(由他的弟子陈丹青书稿整理出版)，较为可信。(据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意)

3、木心简介简短

(1)、如果入住西栅景区，西栅景区的门票两日内有效，便无门票之忧，也可以按以上建议，先去东栅。

(2)、下山后，木心家道渐渐败落。他不得不去教书，谋一份差事。后来他在上海工艺美术制品厂做了设计师。日子虽然清苦，但仍有喜爱的艺术可慰藉。

(3)、   1984年-2005年：以文回归...8

(4)、《芥子园画谱》成书于清代，自此便风行了300余年，毫不夸张地说：它是艺术名家的摇篮，可以快速培养艺术修养。

(5)、 应读者要求，特别制作双休日从合肥出发，去乌镇探访木心美术馆的自助游攻略，供有出行计划的朋友们参考。

(6)、夏春锦，青年学者，阅读推广人，现供职于桐乡市图书馆，系浙江外国语学院浙江文化走出去协同创新中心特聘研究员、杭州师范大学木心研究中心特聘研究员。著有《悦读散记》《木心考索》《文学的鲁滨逊：木心的前半生》《木心先生编年事辑》等，主编和策划有“知新文丛”“蠹鱼文丛”《谷林锺叔河通信》等。

(7)、在墓前，我们向鲁迅像行三鞠躬礼，然后我们合影留念。

(8)、本书尽力做到两点：一是尽编者所能，最大程度地搜集目前所能见到的木心先生的生平资料，可确定时间者不论巨细，悉加选录；二是对资料进行必要的考辨，尽可能地确保内容的准确性。

(9)、值得一提的是，夏子颐系夏承焘的侄子，1946和1947年间，木心、王伯敏均与夏承焘有过亲密的来往，笔者曾作有《木心与夏承焘的“忘年交”》一文，对木心与夏承焘的来往做过介绍，此不赘述。而王伯敏与夏承焘的交往在《王伯敏美术史研究文汇(第三编)》中亦有回顾，因与本文无关，在此一并从略。

(10)、其实这个问题在木心的其他文体中也普遍存在。比如我们在解读他那些带有鲜明自传性质的小说时，如何区分虚构与非虚构，成为一个十分复杂的问题。这可从木心自己的表述中看得出来： 

(11)、木心先生生前在两岸出版散文、小说、杂论、随笔、俳句、诗集共三十余种，逾数百万字，身后遗留手稿稿本四十余册，散页不可计数。木心美术馆文学馆分设十五张桌面，二十枚展柜，陈列了木心早年阅读的民国版书籍、青年时期私下写作的幸存手稿、旅美与归国后积存的部分手稿，其中最珍贵的是木心早年的曲谱、话剧稿、特殊时期的“言论交代”与申诉书等。晚年手稿中，以《诗经演》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书》的稿本最为完整。陈丹青馆长在视频当中一一为你展开讲述。

(12)、《从前慢》是***当代作家、画家木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，这首诗被当成了情诗，广为流传。

(13)、但他相当看重自己的画家身份，对哈佛大学东方学术史教授罗森菲奥所说“这是我理想中的***画”颇为得意，绘画在他全部的艺术成就中，其地位与文学不分伯仲。

(14)、之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民***而到***，1949年回到新***，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”

(15)、现代***作家的简历，以我所知，恐怕是木心的自撰为最简扼，仅三十六字：名字、生年、籍贯、学历、客居地。他去世后的再版本，添上他归来到逝世的年份，也才够五十字吧。

(16)、在1982年到2006年间，到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活着。而这自由的空气精神也转印到一幅幅完美的杰作。2002到2003年间，他创作了两组60与40幅微型的惊人袖珍巨作。有些仅有1-2英寸高，需藉助放大镜方可辨识，但是是如此的完整而非凡。另外在此时段他也同时大量的写作。

(17)、赶在杂志排版之前，我整理出了万余字的编年资料，为节省版面，删来减去，最后登出的就是那篇八千字的《木心编年纪要(初稿)》。这个纪要如今看来，尽管错漏不堪，却引发了我对木心本人的兴趣。待杂志顺利出刊后，我又对纪要进行了增补，至今已持续六年多的时间，这才有了今日的模样。

(18)、  ***诗人阿尔弗雷德·科恩曾在木心美术馆开幕典礼上发言，他说：在木心《童年随之而去》中，童年孙璞在河水中丢失了他心爱的碗，现在这遗失之物变成美术馆，还给了木心。其实，木心是把他最心爱的碗，盛满珍馐，留给家乡，留给了热爱艺术，懂得艺术的人们。

(19)、陈丹青将当年的听课笔记，整理成厚厚的两册《文学回忆录》，严格说，这不是一本著作，是木心先生讲课的记录，或者说讲义，上下两册，50万字。对于阅读者来说，这是木心解读文学的方式。不是对世界的反抗，而是精神的升华。文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。木心作为文学的布道者，他有自己的追求，有所不为，在时代的喧嚣中逆流而上，寂寞的眼神中，看穿了千年的繁华。就像一部介绍木心的专题片中，他形单影只在雪地里前行的背影，有着深刻的象征意义。

(20)、19岁之后，木心没有遵从家里人希望他从商从政的意愿，决定做画家。他去杭州、上海学画，师从刘海粟先生，后又跟随林风眠先生，潜心钻研绘画。

4、木心百科

(1)、《芥子园画谱》施惠画坛300余年，育出代代名家，可谓功德无限。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。

(2)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(3)、他从小接受了严格的传统诗词教育，所做的诗句字字珠玑句句美的像梦。

(4)、《木心先生编年事辑》一书将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。“卷首”为木心的姓名、字号；“家世”汇集其家世背景及家庭成员情况；“编年”则为其一生之经历，涉及求学、任职、交游、创作、际遇诸端；“附录”收录木心自制的两份汉语年表和一份日语简历，全面展现了木心的创作心路历程和他跌宕起伏的传奇一生。书前并附有8页彩图，涵盖了木心一生的代表性阶段。

(5)、这次新发现的六帧木心旧照，均出自《王伯敏美术史研究文汇(第三编)》，此书由***美术学院编，***美术学院出版社2013年9月出版。该编收录的是王伯敏的“回忆录、年谱及图录”，其中图录中包含有不少摄于上世纪四十年代的旧照，虽历经动乱仍保存完好，实属难得。

(6)、“会当身由己，婉转入江湖”选自当代作家木心的《木心文集》。

(7)、该书由谢泳、陈丹青作序推荐，在木心逝世十周年之际，谨以此书纪念他求学、生活、顿挫、创作、载誉的一生。

(8)、他说过：“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学。”反之，热衷于他的文学时，亦须记住他的绘画。

(9)、我不认为读了文学家的生平，果然能认知“那个人”，甚或有助于理解他的文学。生平、文学，不是核对的关系。一份处处求真的传记，可能布满——也许是——善意的错讹，即便再详实，也不可能破解卓越的小说、神奇的诗，何以卓越，何以神奇。

(10)、方圆、老熊、兆丁、陈妈、春香、莲香、顺英、秋英、海伯伯、管账先生、教师、阿祥、祖母、母亲、姊姊、我、姊夫、剑芬溶溶十九人。

(11)、1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(12)、木心晚年定居乌镇，陈丹青的女儿见到他喊“公公”，她问父亲：“这个公公怎么脸上没有皱纹的？”

(13)、人的感知，从生活中，不了解人，从风景，藏心的无知，多少抹去，只是一杯错，只是一段时间的生活。

(14)、《南方周末》的一次采访中，记者问到：木心先生是如何拿到出入欧美的通行证的？木心先生对此的回答是：我拿的不是通行证，是邀请书。

(15)、画谱内容丰富，荟萃***历代著名画家模仿作品，为***画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。

(16)、一件就是上文提到的1946年11月25日，他们一起前往上海郊区的万国公墓瞻仰鲁迅墓。此次除了也发现图一外，还另外发现了一帧拍摄于同一时间但十二人均为站姿的同款照片(图二)。

(17)、木心出名，其次归功于互联网。网络时代，一个患有严重心理疾病的流浪汉都会被炒作成“大师”，更何况木心的个人经历更具“传奇色彩”。***网民呈“三低”特点，低年龄、低学历、低收入，其中大学以上学历的不到25%。陈丹青名人当推手，乌镇旅游一借力，再加上“从前慢”流行，木心，一个十八流的落魄文人就成了“大师”。

(18)、图图六据王伯敏标记均摄于1947年(其中图五为该年秋)，画面人物图五有孙牧心、王伯敏、顾生岳、汪伦英、史济利、张怀江等，图六有孙牧心、王伯敏、张怀江和夏子颐。

(19)、入住后，吃饭、休息。下午可以去东栅景区，不紧不慢地玩。东栅有茅盾纪念馆以及木心故居等。另外，东栅玩了，还可以去北栅和南栅逛逛，这两处目前还没有开发，不设门票，是原汁原味的乌镇。

(20)、  陈丹青说，取出偷偷录制的“最后一课”影像，放看后，发现大量漏记了木心的课间闲聊。果然是呢，这么有趣的木心，书里见不到——绘画这东西，坦白从宽(两臂平举，表示投降)，全部可以看到呀……音乐嘛要耐心，听完第一乐章，还有第二乐章……文学呢，抗拒从严！最苦命，都是些黑字呀……绘画闷郁……闷，沉闷，郁，郁结在里头，爽气不起来……一个方块，总要填满……闷死了！……雕像最烦，两千年了，永远不能变(作状学雕塑的样子)……他打趣自己以后若被做成雕塑，纠结于该以哪种姿势示人，(摆出手指夹烟的姿势)表示很担心被人在指间夹根香烟，还诙谐地说：如果夹的是“飞马牌”香烟，那就更糟糕了——话语到，表情到，动作到，一时间底下听课的众人皆大笑起来，隔着时空，我也忍俊不禁。

5、木心其人介绍

(1)、木心博才多艺，有各种途径可以抒发胸臆，诗、散文、小说、文论、戏剧、音乐皆擅，绘画只是其中之也是他初入艺术创造之门首先掌握的一门专业。

(2)、也许凡事皆有定数。起初我是请另一位编委来做这件事的，但由于他当时工作颇忙，在专辑临近截稿之际犹迟迟未能动手，无奈之下我只得临时替补，自己来完成。这首先给了我一次在短时间内硬着头皮翻阅(不是通读)一遍木心已出大陆版作品集的机会，既是带着目的的阅读，就难免有需要细读之处，也就不时会有会心处。而最先令我感怀的则是那些相对写实的篇章。

(3)、在第一期视频中，陈丹青馆长亲自带你走进木心美术馆文学厅，回顾木心一辈子的文学之旅，细述“史外山人”木心与文学世界的渊源，重启写作的契机，文学创作的习惯与逸事，怎样一生无愧于艺术的教养。

(4)、遗稿中另有两组更“庞大”的名单，一份应是上海艺专的同学姓名，另一份，是他寄身近三十年的工艺美术工厂员工。锻炼记性吗？我想，晚年木心是在不断反刍行将过完的一生，而当转头面对外界，就那么几十个字。

(5)、这世上，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。

(6)、  木心展厅虽然没有刻意的木心介绍，但是，只要读过木心的作品，喜欢木心，在这里都会有到老朋友家做客的熟稔和欢喜。每个展厅，都由木心的一段文字做引子，仿佛是木心在引导着参观者一步步进入文学、艺术与人生的殿堂。

(7)、但提问中所说“不出名”是错误的，木心先生旅居***纽约近30载，他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的***画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《***文学史教程》。木心先生在***和纽约华人圈中被视为深解***传统文化的精英人物和传奇式大师。

(8)、这是平实剀切的话。我不是学者，我该从自己与木心的漫长交谊中，退开几步，放下己见，顾及众多爱木心的人，而春锦所做的一切，正是念在日渐增多的木心读者——三十多年前，木心毫无声名，我俩在曼哈顿人流中且走且聊，或在各自的厨房煎炒烹煮，相对抽烟，万想不到桐乡有个孩子，名叫夏春锦。

(9)、  风啊，水啊，一顶桥。据说这是木心先生对自己的美术馆的愿望。四年前，木心躺在病榻上，见到美术馆的设计稿时，只说了一句话：“风啊，水啊，一顶桥。”应该说，风、水、桥是对美术馆最准确的定义；风，水，桥，也是木心一生的挂牵，因为，风、水、桥是乌镇，是故乡。

(10)、这个评价不可谓不高，但是事实未必真的如此，但仅用来评价木心的文学语言还是合适，木心的文学语言既古典又现代，极美。而且木心人文艺术修养也很好，字里行间各种知识信手拈来，这一点的确有大师风范。

(11)、《那个写从前慢的木心，究竟是个什么样的人？》

(12)、要做一个人，有时要隐瞒委屈，有时要掩饰工作，有时要隐藏无奈，要隐藏多少真理，才能成为生活的传布者，有多少怨气，要隐藏多少委屈，而人，总是有一种失落感，心和心，总是有自己的悲剧。

(13)、在编撰过程中有幸得到众多师友的鼓励和帮助，特别是陈丹青、陈子善、王奕、王韦、张天杰、曹立伟、邓天中、叶瑜荪、韦泱、周立民、尹大为、高玉林、周乾康、徐自豪、曹凌志等先生，或提供线索和资料，或指点行文和体例，多有受益，在此一并致谢。其中又要特别感谢陈丹青先生和谢泳先生百忙之中为这本小书作序。其实，我现在所做的只是在个人从事木心生平研究漫漫长途中迈出的一小步，如要做成年谱，将有更长的路要走。

(14)、真的。倘若我是木心的侄甥，仍无法获知为什么他能写出“你再不来，我要下雪了”。交往二十九年，有时，我巨细无遗介入他的日常，他开口，我便知道会说什么，但我还是不明白何以他在赠我的诗中写出“仁智异见鬼见鬼，长短相吃蛇吃蛇”。

(15)、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用***水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作

(16)、他不曾撰写苦难回忆录，很少谈及那段人生，仿佛一切从不曾发生过。

(17)、这样，行程安排不累，在木心美术馆也可尽兴。但是，无法享受东西栅联票的优惠，特别西栅，要买一次夜票，还要买一次日票。

(18)、在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。

(19)、笔者之所以会关注到王伯敏的资料，是因为在乌镇东栅木心故居纪念馆的生平馆里展出了一帧木心与王伯敏等十二人或立或蹲在上海鲁迅墓旁的合影(图一)。据此，笔者才得知木心与王伯敏在青年时代曾有过交往。2015年夏笔者在上海市档案馆查阅上海美术专科学校(简称上海美专)的档案时，又意外发现木心(本名孙牧心)与王伯敏两人的成绩单均赫然在列，这才得知他们是求学上海美专时同一个专业(西洋画系)的同学。

(20)、鲁迅与好些晚辈作家的行谊，不消说了。张爱玲却不肯见人，至少，很难见，木心与她同调。二〇〇九年我亲见晚晴小筑门外站着一位愣小伙子，从广西来，苦候终日，天黑了，老人就是不见。其时秋凉，这孩子穿着T恤，木心唯嘱咐给他买件单衣。纽约期间，我也亲见不少访客被木心婉拒。二〇〇三年，耶鲁美术馆为他办了体面的个展，他居然不去开幕式，记者找他，他也推阻。

(1)、现代***作家出书最迟者，就我所知，恐怕也是木心：五十六岁抵纽约之前，他从未在大陆发表过一个字。首册简体版文集在大陆面世，他已七十九岁。

(2)、《在世界文化家园里心怀慈悲—略论木心的飞散性》

(3)、本书是近年十分热门的诗人、文学家、画家木心的第一部年谱性质的著作，致力于将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。“卷首”为木心的姓名、字号；“家世”汇集其家世背景及家庭成员情况；“编年”则为其一生之经历，涉及求学、任职、交游、创作、际遇诸端；“附录”收录木心自制的两份汉语年表和一份日语简历。

(4)、本书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。

(5)、除了木心和王伯敏，图图二中的人物还有张小泯、方莉莉、葛克俭、丁洁因、汪伦英、林晓丹、陈沙兵、冯方晖、夏子颐和郏奇丙。

(6)、了解大陆现当代文学史的网友都清楚，在相当长的历史阶段，由于非文学因素，现当代文学史被极度扭曲。一些成就斐然的大家，如沈从文、张爱玲、穆旦等等，被雪藏被贬低，而一些口号震天、艺术水准平庸的作家被捧上天(具体就不点名了，原因你懂的)。

(7)、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，最后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。

(8)、大雪之夜，木心渴望一个鬼魂过来和他聊天。朋友的照片，他反反复复的看，竟把照片背面的签字誊写了好几百遍。夜里，他被大雪压断竹枝的声音惊醒。后来他说：“人在都市中，更寂寞。路灯杆子不会被雪压折，承不住多少雪，厚了，会自己掉落。”

(9)、《芥子园画谱》自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无数的***画名家。

(10)、但当他在某个早晨醒来，发现自己变成了一只甲虫后，一切都改变了。老板抛弃了他，父母再也无法接纳他，就连他最爱的妹妹，最后也决定将他驱逐出家。

(11)、该书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。

(12)、  艺术的伟大，是一种无言的伟大，抵挡住百般亵渎诅咒，保护着随之而伟大的艺术家。博物馆、音乐厅、画廊、教堂，安静如死，保存着生命。纸、布、木头、石头、乐器，都是死的，是这些死的物质、物体、物件保存着人的哀恸的心，乃至智慧、情操、喜怒哀乐，诗和箴言，天大的隐私，地大的欲望——是死的东西保存了活的意志。

(13)、本书乃业余之作，因条件有限，加之才疏学浅，取舍之间定多疏谬，故以“事辑”名义先行面世，希望能起到抛砖引玉的作用。同时期待方家及相关知情人士能够站出来不吝指正，以便今后能持续完善。

(14)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(15)、乌镇景区内外都可住宿。朋友们可以根据自己的情况在网上订房。小编订的是青旅，距离东栅和西栅步行都在10分钟以内，很方便。

(16)、他一头扎进伯伯茅盾的书屋，一看就是一整天。他读孔孟、读诗词，也读外国翻译小说。看画，看山水、看水墨，也看西洋油画。十六七岁前，木心几乎看完了所有能得到的书。

(17)、木心素来推崇福楼拜的“呈现艺术，退隐艺术家”之论，但笔者认为“知人论世”古有定论，基于深化研究的必要，整理其生平行迹应是题中之义。关于这一点，我曾在《木心的一份“自制年表”》一文中做过简要的论述，因当时已经说的比较清楚了，现转录如下： 

(18)、他说文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成旋风了。

(19)、但语言不是文学的全部。人文艺术修养好也不代表文学创作就一定好。

(20)、“从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。”这句是木心最有名的一首诗，诗中用从前的慢节奏与一个愈来愈快的对世界的感受相比，转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。木心的诗近乎古典趣味。对蒙田和纪德的激赞我也是心有戚戚。他读书涉猎广泛，不动声色中用典极多，常建构在其他作品语境上再行延展。很有几分本雅明「引言写作」的味道。如果趣味正好投契，会非常过瘾，反之亦然。木心写作风格讲究字义结构，常常用很简单的文字达到令人称奇的余韵，书的装帧也和他的语气惊人一致，足见设计者匠心。再看这首《毋与哥德言》

(1)、这一层，木心说得痛快，近乎板着脸：“不要写我，你们写不好的。”但我知道，木心身后必有人要来写他，琢磨他。这是令我无奈而近乎痛苦的事：我目击他如何守身如玉般，维护私己。他渴望尊敬、荣耀、文名，但绝不是希求一份传记。除了他留下的作品，我不指望世人了解他，认真说，我也并不自以为了解他——那才是木心之所以是木心。

(2)、  听木心讲课是一种享受，听木心读诗则又是另一种享受，他像个孩子，正陶醉着自己搭建的宫殿，他读自己的诗作，没有丝毫造作，仿佛只是喃喃自语，自语从心灵深处流淌出来……

(3)、王伯敏的这段话，笔者认为其重要性在于指出了青年木心“自由主义者”的思想倾向，特别是“声言要做个无d无派的革命者”。这就解开了一直困惑笔者的一个疑问，那就是木心青年时代虽然积极投身于革命，并与中共地下d交往甚密，还有过多次合作共事的经历，但他始终没有加入任何d派。当新政权建立以后，这或许正是有过革命经历的木心并没有受到新兴政权垂顾的原因所在。

(4)、  第一天，到西栅，迟了，木心美术馆已经闭馆，隔着水，我远远看，风啊，水啊，一顶桥。很遗憾，又很期待。

(5)、另外，若精力充沛，不怕辛苦，也可以到达乌镇后，直接去西栅景区，先去木心美术馆。木心美术馆下午5点半闭馆，之后，接着再夜游西栅景区，西栅景区晚上到10点清场。这样，第二天，再去东栅景区，之后逛逛北栅、南栅。这样，就省去了西栅的夜票。

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