孔子孟子的名言
1、孔子孟子的名言及其意思
(1)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(2)、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
(3)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(5)、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
(6)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
(7)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(8)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
(9)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
(10)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
(11)、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
(12)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(13)、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
(14)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(15)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(16)、孟子和孔子并称“孔孟”，都是儒家学派的代表人物。
(17)、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(18)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
(20)、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
2、孔子孟子名言手抄报
(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
(2)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
(3)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(4)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
(5)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
(6)、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(9)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(10)、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
(11)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
(12)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(13)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(16)、10知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
(17)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
(19)、10学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(20)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
3、孔子孟子名言名句,经典语录
(1)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(2)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
(3)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(4)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(5)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(6)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
(7)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(8)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(9)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(11)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(12)、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
(13)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
(14)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
(15)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
(16)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(17)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
(18)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(19)、1不以其道，得之不去也。孟子的名言(1)不以规矩，不成方圆。
(20)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
4、孔子孟子名言 英语定语从句
(1)、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
(3)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(4)、这句话的意思是最善良的人就像水一样，水善于滋润万物却不同万物争强斗胜。
(5)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(6)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、《春秋》极其简略，这类似于我们历史教科书中的书面文字。而历史老师讲课口述的内容，肯定比教科书更加丰富。与此类似，孔子讲《春秋》时的书面文字，就是经。口头文字，就是传。鲁国史官左丘明和儒家大师吴起又对孔子讲《春秋》时口述的内容加以编辑整理，成书《春秋左氏传》，简称《左传》。
(8)、来稿请投：shiwenxuexi@1com
(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(10)、《春秋左氏传》是由孔子做经。左丘明、吴起做传的具有民主、法治、宪政思想的儒家经典。
(11)、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。
(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(13)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(15)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(16)、《隐公元年》记载的“郑伯克段与鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。此为退诸侯，讨大夫。
(17)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(18)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
(20)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、孔子孟子的名言加翻译
(1)、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
(2)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
(3)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(4)、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
(5)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。
免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！