精选115句朱子治家格言书法欣赏(朱子治家格言书法作品欣赏楷书)

朱子治家格言书法

1、朱子治家格言书法作品欣赏行书

(1)、(3)勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙

(2)、同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

(3)、1家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。

(4)、明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。

(5)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

(6)、见贫苦亲邻，须多温恤。(遇到穷苦乡亲和亲戚，应该格外温和关心。)

(7)、   针对5-8岁，开设毛笔书法、硬笔书法、国画、简笔画课程。

(8)、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。(不贪不义之财，不要过量饮酒，贪财会伤名誉，过量喝酒会伤身体。)

(9)、居家戒争讼，讼则终凶。(家族之间互相争斗打官司，最后是两败俱伤。)

(10)、艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。 但是， 由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良 不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品 得以流传和利用。

(11)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(12)、轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢?应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶;因事与人相争，怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取(满招损谦受益)的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。

(13)、为人诚厚敦朴，处事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。

(14)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。朱子治家格言篇2原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(15)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(16)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(17)、以居心刻薄(现实、势利)创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业)。

(18)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。赏析：粥饭这样的食物，吃的时候一定要想着他们得来的不容易；半根丝或半条线，看到这样的东西，也经经常想着得到他们是需要艰难的过程。

(19)、家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。

(20)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

2、朱子治家格言书法欣赏

(1)、家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前， 传与谱是分开来记的。

(2)、(人物专栏)遒劲幽雅一树梅：郭子良国画梅花赏析

(3)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(4)、廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。

(5)、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

(6)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

(7)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

(8)、家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

(9)、荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。

(10)、半丝半缕，恒念物力维艰。(人穿的用的，一针一线要常想想如何去珍惜，用的得当。)宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。(应在未下雨前修补好房子，不要到渴了才去挖井。指凡事最好预先准备好，不要事到临头了才去办。)

(11)、人有祸患，不可生喜幸心。(别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。)

(12)、只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

(13)、见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为;遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果;(既劳民伤财，又失和气。)待人处事应避免多话，因为言多必失(所谓:言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃)，而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。

(14)、当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

(15)、原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(16)、同治帝之母病逝，黄自元被诏撰写神位，跪地悬手写来，工整匀称，受到赞赏，赐以“字圣”名号。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉铭》、《正气歌》等，经周墨香木刻拓印发售，作为当时蒙学习字教材，流传颇广。

(17)、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

(18)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(19)、《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617～1688)，著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。

(20)、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

3、朱子治家格言书法作品欣赏楷书

(1)、朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

(2)、器具质而洁，瓦缶胜金玉。(家里的一切家什物件要质朴洁静，这样就是陶器贱物也胜过贵重器皿。)

(3)、(2)恒念物力维艰。宜未雨绸缪，毋临渴掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缸胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍羞。

(4)、大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

(5)、华世奎出身旧盐商家庭，四岁开始接受家塾启蒙教育。每天坚持练字不辍，其父要求甚严，偶见稍有懈怠，就拿烟袋锅往脑袋上敲。为了纠正执笔姿势，其父独出心裁地在他笔杆上放一枚铜钱，只要笔杆稍有倾斜，铜钱就会掉落下来。据说，华到后来可在笔杆上放十个铜钱，仍能运笔自如，可见功力之深。

(6)、家是温馨的港湾，宽容，谦让，是互相取暖的地方。

(7)、见到人有喜庆的事情，不可以生嫉妒。见到人有祸患，不可以有幸灾乐祸之心。

(8)、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

(9)、(5)刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，

(10)、《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

(11)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(12)、治家做好四则运算：加勤俭节约，减奢靡浪费，乘孝老爱幼，除好逸恶劳。

(13)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，作者为明朝学者朱用纯，其通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，在今天仍然有现实意义。

(14)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

(15)、黄自元所编写的楷书《间架结构九十二法帖》，科学性的分析了楷书的间架结构，是学楷书者的入门法帖。

(16)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(17)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(18)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

(19)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(20)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。

4、朱子治家格言书法作品欣赏

(1)、(7)则终凶。处世戒多言，言多必失。勿恃势力，而凌逼孤寡；毋贪口腹，而瓷杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久

(2)、家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

(3)、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如"一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、"宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井"等，在今天仍然具有教育意义。

(4)、家庭自古以来就是社会的基本细胞。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是休息和生活的港湾。上至社会名流，下至平民百姓，事业成功的背后，都离不开家庭的支持和帮助，营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。

(5)、遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。

(6)、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇。

(7)、饮食约而精，园蔬胜珍馐。(饮食少而精细，就是蔬菜也能比上等的饭菜还好。)勿营华屋，勿谋良田。(不要营造华丽的房子，也不要总谋划得到好的土地。)

(8)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

(9)、家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家 族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

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(11)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(12)、屈志老成，急则可相依。(对志气不大但做事稳重的人急难之时可以依靠。)

(13)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(14)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(15)、如果帮助了别人，做了好事，不要去念叨，要把它忘掉。受了别人的恩惠，要永不忘怀，懂得知恩图报。这句贤文旨在启示和引导人们要学会施恩不图回报，同时感激施恩于己的人，心中常存感恩之心。

(16)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(17)、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

(18)、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

(19)、10爱岗忠职守，自律树形象；为官需勤政，廉洁莫贪赃；为民办实事，造福在一方。

(20)、见色而起淫心，报在妻女。(见了美色便起淫邪之心，将来会在妻女身上报应。)匿怨而用暗箭，祸延子孙。(背后用暗箭伤人，将来会在子孙身上遭报应。)

5、朱子治家格言书法图片

(1)、人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称 为“风水图”。

(2)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(3)、12岁以上艺术微课堂；墨尚雅绘成人班、摄影班、电脑绘画

(4)、处世戒多言，言多必失。(各方面相处特别要注意少说话，说话多了必定会有过失。)

(5)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(6)、诚信是扇窗，勿挡一道墙，照进了阳光，心房才透亮。

(7)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(8)、如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

(9)、要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。

(10)、 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

(11)、   针对4-5岁，开设创意美术，简单汉字，拼音，数字课程。

(12)、一粥一饭,应当想到得来是不容易的；一丝一线,应常想到,这些东西生产出来是很艰难的.

(13)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

(14)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(15)、秉乐善好义，承圣贤风范；树清正家风，扬中华美德。

(16)、“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、 碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到 内容都十分丰富。

(17)、(败家之道有四)礼义无者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟慢(轻侮别人)者败。

(18)、(4)虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。

(19)、华世奎的书法，真、草、隶、篆诸体，无有不精。

(20)、社会美德要遵循，诚实守信要崇尚，绿色低碳要倡导，黄赌毒害要远离。

(1)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(2)、人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善;做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。

(3)、        华世奎一身正气，虽然至死脑后都留着一根小辫子，但他明辨是非。袁世凯称帝喊他去帮忙，他闪了；伪满洲国喊他去加盟，他拒了。

(4)、子孙虽愚，经书不可不读。(家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能不读，而且越是这样越需要读书。)

(5)、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。

(6)、房子宽，路子宽，不如心胸宽；吃得好，穿得好，不如心境好。

(7)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(8)、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。

(9)、翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(10)、 人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

(11)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

(12)、《朱子治家格言》又称《朱子家训》，仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。《朱子治家格言》为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。

(13)、作为一位在海内外有着重要影响力的书法家，欧阳中石不仅有着一种严谨治学的大学者、大书家风范，更是对中国的传统文化有着自己独特的认识，他讲的最多的内容，不是书法本身，而是中国文化。

(14)、自奉必须俭约，宴客切勿留连。(自己所需的一切必须节约，宴请客人也要有节制，不要整天沉迷在里边。)

(15)、        现在我们来看看，正直的华世奎以正直之笔写朱子治家格言，是不是满满都是正能量？

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