精选100句孟子的名言加翻译20字(孟子的名言及翻译)

孟子的名言加翻译

1、孟子的名言加翻译加出处

(1)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表***的土谷之神为次，君主为轻。)

(2)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(3)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(4)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己***害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(5)、(39)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.

(6)、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(7)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也！

(8)、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”(《论语·微子》)

(9)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

(10)、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

(11)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪***传播给群众。

(12)、起商讨学问)，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”

(13)、(释义)上天要把重任降临在某人的身上前，必定先磨炼他的心理和意志。

(14)、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·颜渊》)

(15)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(16)、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(17)、Thefavorableopportunitydoesnothelpasmuchasthefavorableterrain;thefavorableterraindoesnothelpasmuchasthegroupmorale.

(18)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

(19)、(译文)孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”

(20)、子曰：“君子成人之美，不成人之***。小人反是。”(《论语·颜渊》)

2、孟子的名言加翻译20字

(1)、(译文)(孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子)说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬

(2)、知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

(3)、景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”

(4)、Impietyliesinthreefacts,andhavingnoposterityistheworstofall.

(5)、(23)孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

(6)、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

(7)、Reverenceisastateofmindsharedbyallmen.

(8)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。

(9)、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”(《论语·颜渊》)

(10)、(译文)(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”

(11)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”(《论语·子罕》)

(12)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.

(13)、(译文)孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”

(14)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(15)、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。

(16)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

(17)、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

(18)、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

(19)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(20)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

3、孟子的名言及翻译

(1)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)

(2)、孟子学说反对用刑杀来治理***，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。

(3)、(Oneofaman’***estdelightsisto)gatheratalentedcrowdfromacrossthelandtorenderinstruction.

(4)、好人之所***，***人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

(5)、(22)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.

(6)、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。

(7)、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的***还是次要的。

(8)、孟子曰：“富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”

(9)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。

(10)、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈.

(11)、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

(12)、(子)曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣

(13)、(释义)读书不要拘泥于书上或迷信书，应该加以分析，辨证地去看问题。

(14)、(59)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(15)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(16)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(17)、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

(18)、(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

(19)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.

(20)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。释义：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

4、孟子名人名言和翻译

(1)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)

(2)、喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

(3)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.

(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”

(6)、Norichesorhonorsmayinducehimtocorrupt;nopovertyorlowlinessmaycausehimtowaver;nomightorforcemaycompelhimtosubmit.Suchwouldbewhatwecallagreatman.

(7)、(译文)有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

(8)、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”

(9)、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(10)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(11)、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》

(12)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(13)、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)

(14)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其***于众也。

(15)、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴***害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的***害吗？人心也都有类似的***害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种***害，成为人心的***害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

(16)、(19)与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。

(17)、(译文)孟子说：“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(18)、有子曰：“礼之用，和为贵。”(《论语·学而》)

(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

(20)、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

5、孟子的名言带翻译

(1)、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和***,那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来.

(2)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

(3)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、(8)是：这。焉：怎么，哪里。得：可以。为：成为。

(6)、(译文)桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌***的,不要加在他们头上,如此罢了.

(7)、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.

(8)、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.

(9)、子曰：“见义不为，无勇也。”(《论语·为政》)

(10)、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.

(11)、(9)丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，名词用作动词，行冠礼。

(12)、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃***，死刑都不足以赎出他们的罪过。

(13)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(14)、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(15)、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”(《论语·子路》)

(16)、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(17)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.

(18)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(19)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。

(20)、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”

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