精选126句表达谦虚的成语有哪些(形容人低调谦虚的成语)

表现谦虚的成语

1、表现谦虚的成语

(1)、如坐春风：比喻在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。

(2)、(谦受益，满招损)：谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。

(3)、成语中相当一部分是具有明显的色彩的，使用时如果不加以区别，就会导致误用。不辨色彩主要表现在褒贬误用、语体色彩不当等方面。例如：

(4)、(谦恭虚己)：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

(5)、谦虚是一个汉语词汇，拼音是qiānxū，指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

(6)、暗送秋波：暗中眉目传情，泛指献媚取宠，暗中勾搭。

(7)、火中取栗：受人利用冒了险，结果白吃苦头自己还没得到好处。

(8)、卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。

(9)、(采及葑菲)：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。

(10)、(谦光自抑)：谦光：谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。

(11)、双解成语指一个成语有两种含义。主要有两种情况：—种是成语的意义不同，感情色彩也相应不同，呈现出意义与感情色彩的双重性；另一种情况是成语的意义呈现出双解现象，但感情色彩并不一定相应变化。这种成语多次在高考题中出现，如：灯红酒绿(1992年)、苦心孤诣(1993年)、想入非非(1995年)、淋漓尽致(2000年)、左右逢源(2000年)、不三不四(2001年京、皖、蒙春季)、捉襟见肘(2003年全国、2006年全国卷2006年湖北)、短小精悍(2004年广东)、玲珑剔透(2004年江苏)、九牛一毛(2004年吉黑滇川)。不少考生在做题时只注意到了成语用法的一个方面或者感情色彩的一个方面而误选答案。常见的双解成语有：

(12)、(刍荛之见)：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

(13)、(虚受益，满招损)：虚：虚心;受：得到;益：好处;满：自满，骄傲;招：招惹;损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。

(14)、进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。

(15)、狂妄自大、高傲自大、夜郎自大、妄自尊大、唯我独尊、傲世轻物

(16)、不足挂齿。“不足”即不值得，“挂齿”即放在嘴上讲。意思是不值得一提。如，这区区小事，实在不足挂齿。

(17)、(一得之见)：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

(18)、(谦恭下士)：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(19)、如临深渊，如履薄冰”表示小心、谨慎，不能修辞“恐惧”这一词语。

(20)、来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。

2、表达谦虚的成语有哪些

(1)、钟灵毓秀：美好的自然环境孕育优秀的人才。钟：凝聚，集中。

(2)、例句：大家对我们公司有什么意见请尽管提，我们～，虚心接受。

(3)、谦虚谨慎----谦虚：虚心;谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

(4)、(谦恭虚己)：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

(5)、谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(6)、《易经·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了“革故鼎新”这个成语。这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的又一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。

(7)、(贵人贱己)：认为自己不如别人，表示谦虚。

(8)、源于《周易•损》“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”，意思是克制忿怒，抑止嗜欲。它强调的是克己、忍让对于人际交往的重要性。

(9)、楚楚动人：形容女人打扮鲜明，姿态娇柔，能打动人。

(10)、(一得之见)：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

(11)、米珠薪桂：形容物价昂贵，并非“把珍珠当米粒，把桂木当柴薪，比喻挥霍无度”。

(12)、文不加点：形容文思敏捷，下笔成章。不能理解为写文章不加标点。

(13)、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

(14)、(不敢告劳)：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。

(15)、道教所提倡的“柔弱不争”是懦弱可欺？不对！

(16)、犬马之养。出自《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后人将“犬马之养”用为供养父母的谦辞，指自己供养父母做得不太好。如，我无能，犬马之养不能尽意，实在惭愧。

(17)、(采及葑菲)：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。

(18)、“极深研几”源自《易•系辞》“夫易，圣人之所以极深而研几也”， 指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。

(19)、(谦冲自牧)：谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

(20)、(示例)：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》

3、形容人低调谦虚的成语

(1)、耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。

(2)、白话文：“官员或许是说俺侄儿媳妇，自那以来闲讲停止了，何必费麻烦又买礼物来，让自己老了不恭敬的，受之有愧。”

(3)、(管见所及)：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。

(4)、★七月流火：本指“天气转凉”；后人竟望文生义，说成“盛夏时节，天上下火”。语出《诗经•国风•豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”

(5)、《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。

(6)、综上所述，华夏民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承华夏民族精神方面有着杰出的贡献。

(7)、《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。

(8)、释义：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。

(9)、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。

(10)、平铺直叙：说话或写文章时不讲求修辞，只把意思简单而直接地叙述出来。

(11)、(刍荛之见)：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

(12)、穿凿附会：指将毫无关联的事物生拉硬扯在一起强作解释，并非“凿穿它使之符合规格”

(13)、(屈己待人)：委屈自己，以礼待人。形容谦虚忍让的好品行。

(14)、披星戴月：形容早出晚归，辛勤劳动，或昼夜赶路，旅途劳顿。

(15)、释义：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

(16)、(整瓶不摇半瓶摇)：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。

(17)、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

(18)、纲举目张：纲是网上的大绳子，目是网上的眼，提起大绳子来，一个个网眼就都张开了。比喻文章条理分明，或做事抓住主要的环节，带动次要的环节。

(19)、利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

(20)、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

4、表明谦虚的成语

(1)、处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“(用心精力，费尽心力)

(2)、(采及葑菲)：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。

(3)、按兵不动：使军队暂不行动，等待时机。现也借指接受任务后不肯行动。

(4)、率尔操觚。“率尔”是不经意、随便的意思，“操”是持、拿的意思，“觚”是古代写字用的木版(木简)。本意是褒义的夸奖之词，指随手拿起一块木简就可以写出好文辞，形容作者文思敏捷。后来又演变为一个贬损之辞，常指轻率下笔、草率成文。多用此意为自谦。如，我的这篇拙作，率尔操觚，不成体统，望您不吝斧正。

(5)、空谷足音：比喻极难得的音讯或事物。不能理解为“传播声音(空谷传声)。

(6)、诸如此类的还有很多，如：拐弯抹角(形容行路曲折很多，也比喻讲话不爽直)、不翼而飞(一般指东西突然不见了，也可指言论或消息等不待宣传就迅速地传播)、乘风破浪(帆船驾着顺风，破浪前进；比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进)、百花齐放(指各种花卉一起开放；也指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式，比喻艺术上不同形式和风格的自由发展)、非同小可(不同一般的小事，形容事情重要，情况严重，不可忽视；也指人的学问、本领不同寻常)、高山流水(比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。如：这位年轻的钢琴家演奏出的曲子优美动听，如高山流水，听众都赞叹不已)、海阔天空(形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际)等等。

(7)、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。

(8)、4l、期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。

(9)、日理万机：指一天内要处理上万件事务，一般指君主或国家领导人每天忙于处理繁多的政务。

(10)、谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。

(11)、《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。

(12)、(虚怀若谷)：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

(13)、寿终正寝：指老年人死在家里，也比喻事物的消亡。

(14)、别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

(15)、“谦尊而光”也出自《易经·谦》。“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。

(16)、 《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。

(17)、1从长计议：多用些时间来商量、考虑。指对事情慎重处理，不急于作决定。并非放远眼光之意。

(18)、不孚众望：不使大家信服。区别于“不负众望”。

(19)、(解释)：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

(20)、喧宾夺主：比喻客人占了主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的主要的事物的地位。

5、表达谦虚的成语和诗句

(1)、莘莘学子：指众多的学生，不能再用“广大”来修饰。

(2)、此外还有洗心革面、无所不至、始作俑者、粉墨登场、无独有偶、处心积虑、倾巢而出、官样文章、昼伏夜出、连篇累牍、师心自用、评头品足、一团和气、闪烁其词、罄竹难书、擢发难数、蠢蠢欲动、趋之若骛等

(3)、《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。

(4)、东山再起：是说东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。东山再起是指再度任职，或比喻失势后重新任职。它用于人而不用于物。

(5)、一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

(6)、马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。

(7)、报乏琼瑶。出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”意思为，想要报答却又缺少有价值的东西。如，您对我恩深似海，可我报乏琼瑶，深感愧疚。

(8)、难言之隐：难以言说的苦衷，“苦衷”与“隐”重复。

(9)、(谦虚敬慎)：形容人虚心礼让，小心谨慎。同谦虚谨慎。

(10)、不三不四：形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子。

(11)、(谦躬下士)：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

(12)、 “诚信”也是华夏民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。华夏民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。

(13)、(出自)：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”

(14)、万人空巷：人们都从巷子里出来到大街上，街上人山人海，多形容欢迎、庆祝等盛况。

(15)、短小精悍：形容人身材矮小而精明强干。也形容文章、戏剧等篇幅不长而有力。

(16)、相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。

(17)、一得之见：谦词，表示"自己一点浅薄的意见"。

(18)、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

(19)、坐地分赃：(匪首、窝主等)不亲自偷窃抢劫而坐在家里分取赃物。

(20)、戒骄戒躁----戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

(1)、(谦逊下士)：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(2)、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

(3)、“谦尊而光”也出自《易经·谦》。《易经·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。

(4)、凤毛麟角：比喻罕见而珍贵的人才或事物，用来说腐败者的数量减少，说法不恰当。

(5)、水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。

(6)、(谦躬下士)：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

(7)、巧夺天工：适用于描述人工制作的东西，指人工的技艺极其精巧，胜过自然。

(8)、解释：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

(9)、屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。

(10)、交友就得学八仙，看神仙们是如何有难同当的~

(11)、“触类旁通”源于《周易•系辞下》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”之语，意思是接触某事物，掌握了有关知识，可以通晓同类其他事物。

(12)、出自《周易·序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。

(13)、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。

(14)、(整瓶不摇半瓶摇)：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。

(15)、不经之谈：形容荒唐无根据的话。经：通常的道理。

(16)、目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。易误作缺乏整体观念。

(17)、(屈己待人)：委屈自己，以礼待人。形容谦虚忍让的好品行。

(18)、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

(19)、出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’”

(20)、首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不—致。

(1)、穿凿附会：指将毫无关联的事物生拉硬扯在一起强作解释，并非‘凿穿它使之符合规格”。

(2)、(卑辞重币)：卑：谦恭;重：厚;币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。

(3)、在这个座谈会上,我仅是一家之言,起个抛砖引玉的作用,还希望多听听大家的见解。

(4)、硁硁之见。出自《论语·子路》：“言必行，行必果。硁硁然，小人哉！”意为粗鄙浅薄的见解。用作自谦，形容粗鄙浅薄的意思。如，我的硁硁之见，恐见笑于大方之家。

(5)、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

(6)、(多闻阙疑)：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

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