精选86句论语文言文翻译及原文拼音(论语原文及翻译100句)

论语文言文翻译及原文

1、《论语》原文及其全文翻译

(1)、(翻译)孔子说：(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。论语十二章原文及翻译论语十二章原文及翻译

(2)、(译文)孔子说：不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。

(3)、本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 

(4)、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)

(5)、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 

(6)、(译文)孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”

(8)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(9)、3(对于知识)了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以学习为快乐的人。

(10)、传不习乎(        )       

(11)、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

(12)、⑾而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。

(13)、如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？

(14)、(译文)子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

(15)、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(16)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

(17)、孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人不能忍受这种清苦，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(18)、子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”

(19)、(解释)：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(20)、(译文) 孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”

2、论语文言文翻译及原文拼音

(1)、 吾日三省吾身(        )(            )  

(2)、(译文) 颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”

(3)、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

(4)、缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”) 

(5)、(翻译)孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(6)、(译文)孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

(7)、虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。最平常的事物和行为中往往包含深刻的哲理和本质，白居易就善于从平常事物中发掘和表现深义。论语泰伯篇第八论语泰伯篇第八

(8)、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

(9)、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

(10)、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

(11)、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

(12)、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 

(13)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

(14)、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 

(15)、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(16)、第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。

(17)、翻译：孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”

(18)、求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(19)、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

(20)、孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

3、论语原文及翻译100句

(1)、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

(2)、子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”

(3)、卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

(4)、我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)

(5)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

(6)、子曰：大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。

(7)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 

(8)、只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(9)、(翻译)孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(10)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)孔子语录十则翻译子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(11)、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。 

(12)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

(13)、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 

(14)、不要想速成，不要贪图小利。想要速成，那么就不能达到目的；贪图小利，那么就做不成大事

(15)、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 

(16)、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

(17)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》

(18)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(19)、子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

(20)、(译文)孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

4、论语文言文原文

(1)、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

(2)、(译文)孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

(3)、(译文)孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(4)、(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(5)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(6)、“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有好处，不如学习。”

(7)、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

(8)、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(9)、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

(10)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(11)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(12)、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

(13)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

(14)、(译文) 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”

(15)、(译文) 季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”

(16)、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

(17)、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

(18)、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

(19)、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

(20)、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

5、论语文言文翻译及原文高中

(1)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(2)、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(3)、好之者不如乐之者(                  )(               )

(4)、“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。

(5)、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

(6)、(评析)本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的.事的话，就让上天去谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。论语原文译文9子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也。”

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