精选64句龙字开头的成语有什么?(龙字开头的四字成语有哪些成语)

龙字开头的成语有哪些

1、龙开头的成语有哪些成语

(1)、数量与人数相等的球,玩具等,大小合适于在手中抛接.

(2)、(举例造句)：这是龙凤呈祥，请相公夫人同饮太平酒。★明·汪道昆《远山戏》

(3)、皇在语义上与太阳无关，但在语音上皇(huang)与华(hua)火(huo)是同一个语言系统，且hua(华)与huo(火)、huang(皇)的音根相同。由hua(华)分化出了huo(火)，也分化出了huang(皇)，在语音上是一致的，并表现出了三者之间的演化关系，但在语义上华、火和皇三者的内涵是不同的，即音转和义转同时发生，表明华、火、皇的演化是同一语音系统内部发声的演化，而不是异化。由hua(华)分化出了huo(火)的原因，是因为huo的命名的需要，由hua(华)分化出了huang(皇)的原因，因为要命名不同于huo(火)的灯火(皇)的需要。

(4)、什么为你在各式各样的物品中选择此类物品;解释其特征。

(5)、1987年8月17日，西水坡考古工地T137(第137号探方，下同)第四层下清理出一座蚌壳摆组的龙虎墓。编号M墓主人头南足北，其东侧为一龙图案，长78米；西侧为一虎图案，长39米，皆用蚌壳摆组的圆角三角形图案，它的东边平行摆放两根人腿骨，指南龙角。第一组45号墓穴中有一男性骨架，身长84米 ，仰卧，头南足北。M45南边是圆孤形，北边是方形，西、北东三边各殉一个未成年人，西边是十二岁的小女孩。

(6)、对于有特殊贡献、对族群特别重要祖先的“尸”是不下岗的，祖先的名号与祖先的“尸”一同被继承下来，成为该祖先在人世间的永远的代表，并根据其功绩的大小，对族群的人享有大小不同的领导权力。

(7)、祭祀献奉的牺牲。牺牲是奉献给被崇拜对象享用的贡品。牺牲可以是食物，也可以是人(人体或人头)。祭祀用的头(牛头、羊头、猪头、人头)的原始称谓就是“夏”。

(8)、过去人们将龙抬头这一天算作年节的终止，开始停止娱乐活动恢复常业，因此也叫“春耕节”，人们一边唱着喜歌：“犁破新春土，牛踩丰收亩。春种一粒粟，秋收万颗籽。”一边牵牛到田里耕田。唐朝时有在这天挑野菜之俗。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”仲春二月，正是春暖花开时节，杨柳吐翠，遍地野菜，人们在这天品尝春天。

(9)、根据以上分析，可以肯定，龙崇拜在远古是存在的。龙起源自丛林时代的蛇崇拜，以后分化成了有足龙和无足龙。龙是农业的保护神，龙在远古时代，普遍存在于中国的农业族群中。

(10)、氏族时代的族徽，是对姓族族徽的继承和发展并呈现出前所未有的多样性

(11)、1987年9月10日，西水坡考古工地T176的东部第四层下，打破第五层的一个浅坑中，发现第二组用蚌壳摆组的图案。经认真清理，图案有龙、虎、鹿和蜘蛛(暂名)等。龙头朝南，背朝东，张口、伸舌、瞠目。龙口前方有一椭圆形的图形；虎头在北，两耳竖起，虎脸上眉、眼、鼻、口清晰可辨，背朝东，龙虎蝉联为一体；鹿似卧在虎背上，头朝北，臂上似卧一鸟，头北尾南；蜘蛛摆组于龙头东边，头南躯北；另在蜘蛛和鸟尾之间，安放一件精致的石斧，刃朝西北，背向东南。

(12)、在游戏过程中，自己的精神状态是否发生变化?身体和声音是否也相继出现变化?

(13)、在远古时代，人祭是神圣而光荣的活动，代表的是人类文明的新进步，不是野蛮和残酷。

(14)、10)龙举云属：比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。

(15)、(数据结构|anyview)第7章：树和森林

(16)、当左手(代表手#枪)靠近右手(代表兔子)时，右手要跑，边跑边说：“猎人追、兔子跑;猎人追、兔子跑”，当跑到最边的时候，左右手轮换，

(17)、在人类认识到“火”对于人类自身的生活的重要性之后，人们就要想办法获得“火”。经过长期的观察总结，远古人认识到森林大火是由于雷电击中枯树引起的，为了得到“火”，远古人故意在高山或高地上树立干枯的大树，等待雷电击中树木让树木燃烧以获得“火”。这就是为什么甲骨文中的“华”字，是一棵干枯的大树的原因。

(18)、家里又脏又乱，怎样才能在最短时间内弄干净？

(19)、如果遇到一些综合能力比较强的客人，还可以玩一种“故事接龙”的游戏。导游首先选好一个容易让人产生兴趣的故事情节，当你说出开头部分后，就由客人往下接(要把握好客人接故事的速度和分寸)，遇到没有接上的，当然就该他表演节目，导游一定要在其中起到承上启下的作用才行。

(20)、 描写态度和蔼的：平易近人、和蔼可亲、合声细语、笑容可掬、笑容满面

2、龙字开头的成语有什么?

(1)、这个就很多了。比如：一片青草地——打一花名(梅花)，来了一只羊——打一水果名(草莓)，又来了一只狼——打一水果名(杨莓)，又来了一群羊——打一小食品名(喜之郎)

(2)、酒令几个有趣的劝酒令,知道了也许会有些用处呀：相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？---令打酒官司的人喝一杯锄禾日当午，汗滴禾下土，连干三杯酒，你说苦不苦？　春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？---小姐说了算少小离家老大回，这杯我请小姐陪。---与在座小姐对饮一杯跟着感觉走，这次我喝酒。---咳，没办法，喝了吧来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。酒壮英雄胆，不服老婆管!!!酒量不高怕丢愁，自我约束不喝酒。量小非君子，无毒不丈夫！市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。　日出江花红胜火，祝君生意更红火。---请经商下海者喝一杯结识新朋友，不忘老朋友。---与新老朋友共干一杯　朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。---好酒量，喝一杯危难之处显身手，妹妹(兄弟)替哥喝杯酒。一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。---自饮一杯东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁？万水千山总是情，少喝一杯行不行？要让客人喝好，自家先要喝倒！商品经济大流通，开放搞活喝两盅。

(3)、金文夷由以下部分组成：= (是戴孝的人，即孝子)+(s是稻草搓搅成的缠在孝子腰部的稻草绳，即要子。)，所以“夷”是由“孝子”加“稻草绳”组成。

(4)、第一步：学员围成一个圆圈——组织者说LOOKUP、LOOKDOWN、LOCK——学员看上、看下，然后用目光锁定对面的一位同学，当两人的目光相对时，则拍手、出场交谈——交谈3分钟——没对上的继续。

(5)、所需道具：150张1元的崭新钞票(总数只能主持人知道，可适当加减)、计时器(可用电脑代替)、写着正确钞票张数的纸条、问的问题。

(6)、(音乐|DavidaScheffers)《辛德勒的名单》

(7)、神农氏的主要崇拜就是牛，神农氏是伏羲文化的继承者，在神农氏时期，华夏文化进入到新的发展阶段。

(8)、50人随意站立在指定的圈内，游戏开始，主持人击鼓念儿歌，主持人的儿歌随时回停止，当主持人喊到"山茶花"时，场内的参赛者，必须迅速包成3个人的圈，当喊到"水仙花"时，要结成7个人的圈，"牵牛花"就只要1个人站好就可以，凡是没有能够与他人结成圈，或者数字错误的，都被淘汰出局，

(9)、操作方法：在限定的时间(如10分钟)内寻找他人，找到5个两人之间的共通点(可以是兴趣或其它方面)，然后再寻找下一位。相同时间内寻找到最多的人为优胜者。

(10)、先可以让参与者与旁边的人握手，然后给到他们两个角色选择一个是乌鸦一个是乌贼，确定好了之后让他们保持握手的姿势不变，但是手不要接触，接下来教练会说到乌鸦或者是乌贼，说到谁谁就逃反之就要抓。被抓到的上台表演节目。针对无论是乌鸦还是乌贼都逃跑的可以喊一次乌龟，哈哈。

(11)、站在中华文明一元两系的形成历史上看，也是合理的。“X”字符是起源阶段的“尼”文化，“X”的内涵被符号“卍”、文字“尼”和文字“交”分别承接。甲骨文尼，是中国东部文化的代表，篆文尼，是中国西部文化的代表，这实际就是东夷西夏的文化格局。“夷”本事不是贬义词，是西周时期变成贬义词的。夷人是古华人的后裔，夏人是古夏人的后裔，而他们统一来源于古华尼人，华尼人也就是古尼人。甲骨文是殷商文字，这已经被考古证明了，而还有一个猜想就是篆文是夏代的文字，李斯的小篆就是来自夏代的大篆，这个猜想还没有被证实。三代的关系，夏和西周是一体的，殷商是另一个体系，这一点其实是很明显的。

(12)、(4)龙争虎斗斗志昂昂昂首挺胸胸无大志炙手可得得意洋洋洋洋得意一手遮天天天向上上天入地的的确确确真凿实实事求是适可而止纸上谈兵彬彬有礼礼尚往来来来往往往事如风风和日丽历历在目目中无人人中之龙

(13)、小张被关在一间并没有上锁的房间里，可是他使出吃奶的力气也不能把门拉开，这是怎么回事？

(14)、 含有“笑”意思的：粲然一笑、哄堂大笑、眉开眼笑、捧腹大笑、破涕为笑、嫣然一笑

(15)、第四阶段，是对男系家族的称呼，即氏族。由这些在姓族社会中有特殊贡献的男人，首先打破了“女婚男嫁”的社会风俗，实现了“男婚女嫁”的突破，他们以自己特殊的社会地位，取得了组建“男主家庭”的权力，并以自己为中心和源头，以自己的“氏号”为家庭徽号，以自己的子女和后代为成员，逐渐地在姓族内部形成了“氏族”小团体，这个小团体发展壮大，形成姓族内部的氏族。这时的氏，可以遗传和继承，是父系家庭和家族的称号，即氏族。

(16)、炎当然是炎帝族群的文化符号，炎族群后来又与华族群融合在一起了，这是后话。

(17)、“姬”也被写作“姫”(zhěn，日文写法)。为什么要说这个日文写法呢？因为中国的夷人文化，对朝鲜、日本有深厚的影响。日文的这个“姫”，很可能就是中国夷文化的遗迹。

(18)、(拼音)：lóngchúfèngzhǒng

(19)、(3)龙飞凤舞舞袖弄扇煽风点火豁然开朗朗朗乾坤困兽之龙

(20)、道具：盛满啤酒或其他饮料的杯子、每位游戏者配备吸管二条共20根吸管、透明胶一卷

3、龙字开头的四字成语有哪些成语

(1)、据考证，在金文中“能”被写成一只“熊”的形状，由此可知周朝时期，“能”即为“熊”。

(2)、在《山海经》中，有不少的“尸”的记载，如肝榆之尸、贰负之尸、奢比尸、祖状之尸、女丑之尸、黄姖之尸、夏耕之尸、相顾之尸。

(3)、在最原始的最远古的华语中，“火”的称谓，有一个不断进化的过程。中国远古华人，起源自大西南泛长江上游地区，并在滇黔高原上发展壮大成原始华人群。华人的形成，与火的认识相关。

(4)、龙的文字构造和现代龙的实际造型，实际是名不副其实的，因为根据文字构造，现在的龙应该是没有足的，原因是什么呢？我认为是蛇系族群和龙系族群交互影响造成的

(5)、出处：汉·张衡《东京赋》：我世祖龙飞白水，凤翔参墟。(译文：我的先人是在白水当官起家，生活在山西河南一带是祥瑞之地。)

(6)、给每个人一张"优点与缺点"并告诉他们每人为其他人至少写出一条喜欢或不喜欢。

(7)、出 处:汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”

(8)、龙行虎步龙肝凤脑龙行虎变龙骧麟振龙腾虎踞龙肝豹胎龙生九子

(9)、请伸出右手，握紧拳头，伸出食指和中指，形成一个“V”字样(代表兔子)，面朝自己;然后伸出左手，握紧拳头，伸出大拇指和食指，形成一个“手#枪”式样(代表猎人拿着手#枪)，面朝自己。

(10)、告知每个人这是一项保密的活动，没有人被告知是谁写的他的优点与缺点的内容。

(11)、十二只青蛙十二张嘴，二十四只眼睛四十八条腿

(12)、在白板或墙壁上画一个大的时钟模型，分别将时钟的刻度标识出来;

(13)、对郭沫若先生的解释我不敢苟同。我认为郭沫若的解释是错误的。周人是最讲究礼仪和宗法的，他们不会把天鼋搞成轩辕。周王室怎么会乱认祖宗呢？天鼋是天鼋，轩辕是轩辕，两者不能混淆。

(14)、选几个口齿伶俐的人参加游戏，主持人要事先准备好一些词语。主持人说一个词语，要参加游戏的人反着说一遍，比如“新年好”，游戏者要立刻说出“好年新”，说错或者猛住的人即被淘汰。从三个字开始说起，第二轮四个字，第三轮五个字，以此类推，估计到五个字以上的时候游戏者就所剩无几了。

(15)、培训师喊“松鼠”，大树不动，扮演“松鼠”的人就必须离开原来的大树，重新选择其他的大树;培训师或临时人员就临时扮演松鼠并插到大树当中，落单的人应表演节目。

(16)、这个游戏要较大的场地和较多人参加，恐怕也不是特别适合。若干人一组，手拉手围成一个封闭的圆圈，在其中一人手臂上套上一个呼啦圈，比赛开始时，各小组同时运动，在不许用手的情况下，把呼啦圈穿过每个人的身体，最后传一圈，最先完成的一组胜出。呼啦圈不能太大，否则穿越的时候太容易，也不能太小，让大家都穿不过去。

(17)、找三个人分别扮演时钟的秒针、分针和时针，手上拿着三种长度不一的棍子或其他道具(代表时钟的指针)在时钟前面站成一纵列(注意是背向白板或墙壁，扮演者看不到时钟模型);

(18)、B)主持人说“右”，全部人就将头转左;说“左”，全部人就将头转“右”;说“前”则所有人的头向后，也就是要做和口令相反方向的动作;

(19)、在远古一个相当长的时期内，“华”是火和太阳的混合。火是人身边的太阳，太阳是天神给人类保存的火种。远古人没有火的时候，就幻想去太阳那里盗火。

(20)、 描写雨大的成语：瓢泼大雨、狂风暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、倾盆大雨

4、龙字开头的成语有哪些成语接龙

(1)、由于“对偶交配”和“走婚”的风俗的盛行，男性频繁地走婚于女家，男女之间的感情向“爱情”升华，男性在女方姓族的家庭地位逐渐地获得认同，随着时间的推移，不少男人会滞留在女家生活一段时间，直到常居女家，成为女家事实上的一员，男人在女方姓族中的地位也会被姓族社会所承认，这就必然导致婚姻制度的诞生，所以，可能是在姓族时代的中晚期，“女婚男嫁”的婚姻制度，就被确立起来。男性在生殖上的地位被确立，为姓族社会所承认，以母系双亲家庭出现为标志。在房子的结构上，应该是分成若干单间的房屋，目的是为了方便夫妻的性生活和子女跟父母的分居。

(2)、2)在员工开始数钞票时，主持人开始问问题，如：你在哪家公司上班？你是男的女的？你的上司是男的对吗？树上骑个猴，地上一个猴，总共是几个猴？一加一在什么情况下等于二？

(3)、踩汽球目的：活跃气氛，增进协调性和协作能力。要求：人数为十名，男女各半，一男一女组成一组，共五组。步骤：当场选出十名员工，男女各半，一男一女搭配，左右脚捆绑三至四个汽球，在活动开始后，互相踩对方的汽球，并保持自已的汽球不破，或破得最少，则胜出。两人拔河

(4)、 描写人物慌张的成语：心慌意乱、惊慌失措、惶恐不安、慌不择路、落荒而逃

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