精选102句爱默生随笔集读书笔记英语(爱默生随笔集论友谊)

爱默生随笔集

1、爱默生随笔集 小说

(1)、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。

(2)、我们一直忘了要搭一座桥，到对方的心底瞧一瞧

(3)、如果不懂，镜乐萃来，如果懂了，就别说，笑笑即可。

(4)、世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。

(5)、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。

(6)、一个心灵苦思冥想多少年代，所得到的自我认识还比不上爱的激情一天的启迪。

(7)、让学生按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读，他们都会学有所得。琼森曾经说过：“当你站在那里还在思考应该让儿子读哪些书时，其他的孩子已经把书都读完了。每天都要读五个小时的书，无论读什么都可以，你很快就会变成学识渊博的人。”

(8)、Thepowerwhichresidesinhimisnewinnature,andnonebutheknowswhatthatiswhichhecando,nordoesheknowuntilhehastried.

(9)、确定你需要的资源之后，便制订如何得到这些资源的计划，所定的计划一定不要太过于渺小，也不要过于妄想，别以为自己要求的太少。记住，贪婪是野心家失败的最主要因素。

(10)、一切创作最终都与一种原始动力有关，这就解释了一切最高级别艺术品共同的特点——它们都能被普遍地理解;它们给我们恢复了最简单的心态;它们都是宗教性的。

(11)、首先需要阐明的是，与“回归”相反的方向就是“向外寻求”，而所谓“外”就是指社会文明。这个观点包含着爱默生对人类社会文明的本质的深刻洞察，也包含着爱默生对人类文明已经发生的异化现象的警觉。在漫长的历史过程中，人类逐渐在地球上建立起庞大的文明体系，这个体系包含着极为繁杂而沉重的内容，比如宗教、***、哲学、艺术、道德、法律、商业、工业、科技、风俗、传统、观念，等等。爱默生认为，如此复杂而庞大的文明已经成为人类心灵的迷阵甚至桎梏；无论在世俗生活领域中还是在精神信仰领域中，人类的自主性几乎被淹没在浩大纷繁的社会文明之中。在人类社会中，到处存在着无数权威，他们的言论以及他们制定出的规则控制着人们的思想与行为，甚至影响着人们的感知方式；在世俗生活中金钱与地位的诱惑也在不断刺激着人们，对金钱与地位的追逐成为大多数人主要的行为动机。这一切的最终结果就是，人类越来越偏离自身的神性，变得盲目而软弱，而文明也终将因为人类自身的退化而渐渐衰落。

(12)、留着不该留的纯属浪费时间，放手吧，这样我们都会快乐一些。

(13)、假如一个人一心向善，那么他就拥有了大自然所赋予的全部力量，于是就强大无敌。然而，一旦他偏离善途，他就会失去自己的力量与援助。他的生命将会一点一点逐渐地萎缩，变得越来越渺小，变成一粒尘埃，一点渣屑，直至绝对的***带来了绝对的***。

(14)、作者爱默生(RalphWaldeEmerson，1803—1882)，19世纪***著名哲学家、诗人、教文家，新英格兰超验主义运动之代表人物。生于马萨诸塞州波士顿，行四。父母均系***后裔。两岁被父亲视为“迟钝之学者”，三岁入托儿所及文法学校。1817—1821年就读于哈佛大学，并从那里毕业。1826年被委任为牧师，五年后辞去教职，与教会决裂。1833年游意大利及巴黎、伦敦等地。1847—1848年应邀到***各工业城市演讲，并再游巴黎、英格兰。

(15)、朋友痛苦时，眼泪集约以表达悲伤之情，但是当子女亲人痛苦时，不管用什么方式表达都嫌不够。

(16)、在天才的每一部作品中，我们认出了我们自己抛弃了的思想：它们带着某种疏远的威严回到了我们的身边。

(17)、在成为超验主义创始人之前，爱默生曾经是一名优秀的牧师。当时的***虽然已经历了启蒙运动，但基督教文化氛围仍旧十分浓厚，因此爱默生所创立的超验主义必然是深深地扎根在基督教文化之中，他所宣扬的思想观点也具有深沉的宗教情感，以独特的逻辑表达了对神性的信奉与追求。

(18)、幸福其实真的很简单：有人爱；有事做；有所期待。

(19)、本书收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》及《自我与本我》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。其中的《自我与本我》发表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公认对人的心理及其活动做出了新颖的、革命性的描述。

(20)、刘宏.19世纪***文学基督和上帝形象的变异与超验主义(J).北方论丛，2010(2):58

2、爱默生随笔集读书笔记英语

(1)、***大选：怎能既拥护民主，又说大部分民众愚蠢？｜十问

(2)、爱默生不是通过思辨，而是进入一种境界来领会东方哲学的真谛。在东方思想的含混框架中，爱默生最欣赏的是其对精神和超验的天然倾向：宇宙的整体性、自然与人的和谐、人的整体性、伦理型与审美型的思维，沉思的气质，直观的认识方式。

(3)、一个人只有尽心竭力地工作，方能感到宽慰和欢乐；如果他说的或做的并非如此，他将得不到安宁。那是一种没有解脱的解脱。还在尝试之中，他的天才就抛弃了他，没有灵感眷顾，没有发明，没有希望。

(4)、著作甚丰，其中《论自然》(1836)、《论***学者》(1837)、《神学院献词》(1838)三部作品被评为“三个里程碑”。倡导“极端个人主义”，认为“除了自己以外一切都是虚无与短暂的”，被视为“***个人主义思想的发源地之一”，“标志着***文化和***精神的***”，“影响到实用主义哲学家詹姆士和杜威”。享有“实用主义哲学之父”、“***精神之先知”(林肯语)、“***的孔子”(林肯语)等美誉。

(5)、《培根随笔集》涉及到***、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。培根的随笔语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎。

(6)、不应错过的第二位作家则是著名的希腊历史学者希罗多德。在他所记载的历史中，有大量弥足珍贵的轶闻趣事，这曾经使他本人及其著作受到了某些人的轻视与侮辱。然而现在人们却已经意识到，关于历史，最令人难忘的恐怕就是这些轶闻趣事了。希罗多德的历史著作具有很强的趣味性，也获得了普遍的赞许以及公平的评价。

(7)、我有三条行之有效的读书方法希望和大家共同分享：第不要阅读当年出版的新书；第不要读名不见经传的书；第不要读自己并不喜欢的书。就像莎士比亚所说的那样：“做一件无法从中体会到乐趣的事情是不会从中受益的，也就是要去学最让你感兴趣的东西。”

(8)、豪华跑车遍地俺却无能为力，钞票不计其数可惜不是俺地。

(9)、爱默生把人的信仰从来世转移到现世，从外在的神灵转移到了自身内在的神性，同时又保留了对普遍神性的信奉，使人不会因走出教堂而丢掉应有的敬畏感。他的思想继承了人文主义思想传统，即对人自身的关注、尊重与信念，同时又深刻揭示了人自身的局限性，尤其深刻揭示了世俗生活与人类理性的局限性，使人能够既满怀自信与勇气，同时又对世界与他人充满敬畏，使人虔诚而不迷信，使人坚定却不会因过度膨胀而变得疯狂。

(10)、在《论补偿》中有一段话描写了人与人之间的接触过程以及人际关系的变化过程。这段话并不是从传统的理性道德角度出发，而用生动的比喻描绘了人与人相接触的本质，即相融合或者相排斥的过程：如果人们凭着纯真的本性相接触，人就会像两股水或者空气一样融合在一起，可是纯真的本性一旦被破坏，人与人之间就会产生排斥(2)10从这段话的比喻中可以看出，爱默生认为最和谐的人际关系并不是指可以被衡量、被计算或被规定的理性形式，而是超越了理性、在本性意义上的交融；同样，倘若人与人之间出现排斥，其原因不仅仅在于理性意义上的表面是非，而是在于双方纯真的本性受到破坏，人与人无意识中相互不接纳，甚至相互冲突。

(11)、虔诚的牧师爱默生居然开始“亵渎”神明，他扬言：

(12)、如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。

(13)、优秀的图书会使我们获益匪浅，那是高级脑力劳动的结晶。书是一个时代文化的载体。所谓的大学教育，其实就是读书——阅读那些被大多数学者公认为是迄今为止最能代表科学文化水平的好书。

(14)、使你自己了解一点，打倒你的不是挫折，而是你面对挫折时所抱的心态，训练自己在每一次不如意的处境中都能发现与挫折等值的积极一面。

(15)、工作，退一步海阔天空；爱情，退一步人去楼空。

(16)、爱默生的上帝是真理、生命、良心、道德理想、自我的“必然”，以及“心灵深处的精神悟性”。总之，上帝就是人类的本质，他全是精神，“仅供理智的思考”。因此爱默生认为，任何界定上帝和把上帝人格化的做法都只能使宗教情绪降格和庸俗化，而且神灵的客观化最终必然导致“赤裸裸的偶像崇拜”。

(17)、    这个观点仍然首先体现在爱默生对社会生活的质疑态度上。他说：“Societyeverywhereisinconspiracyagainstmanhoodofeveryoneofitsmembers.”(2)65(社会中到处都是阴谋诡计，专门扼杀社会成员的阳刚之气。)在社会生活中人们必须遵从的事情太多了。除了必要的法律与道德之外，还有思想与信仰上的权威，大众的习俗，以及物质利益的诱惑。就连宗教与道德也已经背离了最初的本源，成为僵化的律条，束缚着人们的身心，消耗着人们的生命。虚假的社会生活已经扭曲了人的天性，破坏了人的内在神性，使人丧失了美好的天然本能(2)88-爱默生倡导“不顺从”(non-conformist)精神，号召人们从虚假的社会生活中走出来，成为真实的人，拥有真正有意义的人生。他说：“Whosowouldbeamanmustbeanonconformist.”(要成为一个真正的人，必须首先成为特立独行的不顺从者。)爱默生告诉人们，不要盲从，不要模仿，而是应该顺从自己的天性；模仿意味着***，因盲从而做出的行为毫无真实的意义，只有循着内心的声音而做出的行为才能真正揭示人生的真谛。

(18)、务必使自己养成精益求精的习惯，并以你的爱心和热情发挥你的这种习惯，如果能使这种习惯变成一种嗜好，那是最好不过的了。如果不能的话，至少你应该记住：懒散的心态，很快就会变成消极的心态。

(19)、天空好阴霾，眼皮好重，精神好差，外面下起了大雨，我却没有带伞。

(20)、每个人的话，由于他是按照那一种生活讲出来的，所以那些思想基点不同的人听起来就空洞无益。

3、爱默生随笔集论友谊

(1)、当精神力量被引向外在的事物时，它就是一种思想。

(2)、相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你适用的东西对一切人都适用——这就是天才。

(3)、Toleavetheworldalittlebetter，

(4)、***思想家、文学家，诗人。爱默生是确立***文化精神的代表人物，***前总统林肯称他为“***的孔子”、“***文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌方面。1882年4月27日在波士顿逝世。

(5)、怀念的特别多，想法特别多，牵绊也特多，很矛盾心情随笔经典语录一个人只要不再想要，就什么都可以放下。公主，不一定只配王子，只要幸福一切都好。

(6)、Becauseyouhavelived……

(7)、有时候，我们深深深深爱的人，不一定陪你走到最后。

(8)、首先，超验主义继承了基督教的“二性说”。在《旧约》中上帝是绝对的统治者，是人间绝对皇权思想在宗教中的映射。而《新约》中的耶稣则是人性与神性的完美结合，代表着人类自我意识的觉醒与实现超越的主动愿望。“基督二性说”即耶稣兼具人神二性的观点，在基督教教义体系中具有极为重要的地位。而爱默生的超验主义正是在这一点上继承了基督教的思想，他认为人也具有“二性”，即兼具人性与神性。

(9)、       不应错过的第二位作家则是著名的希腊历史学者希罗多德。在他所记载的历史中，有大量弥足珍贵的轶闻趣事，这曾经使他本人及其著作受到了某些人的轻视与侮辱。然而现在人们却已经意识到，关于历史，最令人难忘的恐怕就是这些轶闻趣事了。希罗多德的历史著作具有很强的趣味性，也获得了普遍的赞许以及公平的评价。

(10)、       人的生命是如此短暂，纵然每日不倦地阅读，也无法将所有的好书都一一阅过，所以我们需要他人的帮助。年轻人可以从法语协会和英语协会里借到一些辅助读物。这些机构都分为若干个部门，每个部门都有各自的研究范畴。所以，在这类文学俱里，学生们能够得到那些在某一特定的领域内颇有建树的专业人员的帮助。每个人都会有所收获，然后我们再将这些成果拿出来共同分享。这样一来，决定一本书是否值得花费时间和精力去苦读就不再是难题一桩了。

(11)、你知不知道，我一直都在等你，等你回过头来牵起我的手。

(12)、《爱默生和***》1996年版封面(版本：生活·读书·新知三联书店1996年4月)。

(13)、因此，爱默生常常用“healthy”(健康)这个词来代替“moral”(道德)(2)他认为，健康的人必然是道德的，因为所谓健康就是指人的内心深处处于和谐的状态，人的情感与行为不受狭隘的理性判断的干扰，完全出自并符合他自己的天性。而天性正是超灵的体现，即内在神性的体现，而非后天的理性思维的结果(2)10

(14)、       第一位便是荷马。尽管有蒲柏以及其他众多的博学之士存在，但荷马却可以堪称是其中真正具有智慧与才华的人物。他的作品语言简洁生动，非常适合普通读者的阅读口味。但与此同时，他的著作也是希腊文化的真正源头。正如历史是无法被更改的一样，荷马作品的重要地位也是无可替代的，他的作品，贯穿在了整部古希腊的文学史之中。

(15)、文中说道“真正的美德是以公众的利益为旨的。一个做事只为自己着想的人是不道德的。”结合现在新冠肺炎疫情的出现，多少医生护士、多少平凡人民前往一线付出了多少心血，让我们感到无比心酸以及自豪。然而那些已患上病情自己肆意妄为想着要到处感染别人或者不听劝阻到处乱跑的人，我有时甚至感到这些人如此可怜，因为他们心中恰恰缺少的是“美德”。

(16)、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

(17)、关注我们的未来，因为那里将是我们度过余生的地方。

(18)、       所有这些书籍，都是对普遍真理的精彩表述，它们对于我们每个人日常生活所具有的意义，要远远大于当年的年鉴或者当天的报纸。然而，这些书籍是需要坐下来、静下心去认真咀嚼与品味的，书中的种种妙处是难以言传的。它们会令你脸颊红润、神采飞扬；它们会使你情绪高涨、心跳加速，然而，你却寻找不到恰当的语言来表达出自己的感受。

(19)、你是你朋友的纽扣的朋友还是他的思想的朋友?

(20)、把你一生中所发生的所有事件都看做是激励你上进而发生的事件，因为只要你能给事件减少你烦恼的机会的话，即使是最悲伤的经验，也会为你带来最多的财产。

4、爱默生随笔集读书笔记

(1)、工资再怎么努力也不涨，年龄不需要奋斗照样涨。

(2)、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的就是梦想。

(3)、我不奢求伟大的、遥远的、浪漫的事物，不追求意大利或阿拉伯的成就、希腊的艺术，或普罗旺斯的吟游诗歌。

(4)、历史怎么读，怎么写，都要根据这两种事实，也就是说，心灵为“一”，自然是他的伴随物。

(5)、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

(6)、但是到了爱默生的时代，两个世纪又过去了。曾经让17世纪那些心思单惯于克制的苦行僧般的农民心悦诚服的加尔文教早已显得不合时宜了，19世纪的新英格兰正在生产着全国三分之二的工业品。在一个完全变化了的物质和精神环境中，甚至连路德和加尔文的神学所使用的基本隐喻也丧失了魔力。

(7)、每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。每一次改革原先只是一种个人的见解，一旦它又成为一种个人的见解，它就会解决那个时代的问题。

(8)、每周阅读一次爱默生的《报酬随笔》，直道你能领悟其中的道理为止。这本著作可使你确信，能从积极心态获得好处。

(9)、培养每天说或做一些使他人感到舒服的话或事，你可以利用电话、明信片，或一些简单的善意动作达到此目的。例如给他人一本励志的书，就是为他带来一些可使他的生命充满奇迹的东西。日行一善，可永远保持无忧无虑的心情。

(10)、爱默生的思想和作品推动了***民族精神的确立和发展。他的作品也让我们了解到，在我们所熟知的物欲横流、光怪陆离、追求金钱与时尚的***，还有着自然、沉静的一面。今天，世界各国文化都面临着全球化的考验和挑战。爱默生的作品恰好可以给我们一些重要的启示和答案。今天，我们重读他的作品，重温他的思想，意义就在于此。

(11)、亲爱的，好想你！我要证明异地恋也可以长久的。

(12)、同样的道理，那些名著中从头到尾都是极为深刻而精辟的思想和生动详实的例证。我们可能偶尔也会在破烂的不起眼的街道中发现想要的宝贝，但这种可能性是非常小的，而在最好的环境中肯定能够找到最有价值的信息。

(13)、正如，美德是无形的，但却又融一切于其中。爱默生随笔2《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了***人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“***文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的;他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使***成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。

(14)、除了从我们自然出生的那一年计算的年龄外，还有另外一种青春和老年。某些思想总发现我们年轻，并使我们青春永驻。那种思想就是对普遍和永恒的美的热爱。

(15)、Andendurethebetrayaloffalsefriends;

(16)、一个人回想你所说过的每一句话，都是那么的刻骨铭心。

(17)、梦与醉，吸鸦片、喝酒是这种玄妙的天才的伪装和假冒，由此产生了他们对人们的危险的吸引。出于同样理由，他们求助于比赛和战争中出现的那种狂热，用某种方式模仿心里的这些烈焰和慷慨。

(18)、爱默生作此惊人之语，态度却十分坦然，可谓问心无愧。

(19)、一个人就是一捆关系，一团根蒂，从这儿开出的花，结出的果，就是世界。

(20)、当你真的在乎一个人，多么微不足道的小细节，也变得重要起来。

5、爱默生随笔集pdf

(1)、真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独以及沉默的那个人。

(2)、爱默生在这本薄薄的书中论述了爱情，友谊，礼物，自助等主题，这些都是与我们生活密切相关的。然而，让我感触深刻还是那节“论美德”。

(3)、在图书馆里，数以百计的亲爱的朋友围绕在我们周围，只是他们被那些皮革的盒子以及纸张中的“巫士”所囚禁。而那些思想家们是知道我们的，他们中的一些人已经等待我们两百年、一千年甚至是两千年了，他们渴望与我们沟通，向我们表露心声。

(4)、这一生，我不会只爱一个男人，但是我会爱一个男人一生

(5)、原本复合的伤口，再一次掀开，只是血淋淋的伤害。

(6)、千百年来，那些世界上最具才华和智慧的人们是那么地可望而不可及，他们大多离群索居，不喜欢被人打扰，他们甚至对其亲友也不曾谈及自己的思想。然而，他们却通过自己的著述，以最流畅清晰的语言，将自己的思想向另一个时代的陌生人毫无保留地表达了出来。

(7)、童明.***文学史(M).南京：译林出版社，2005:89

(8)、第超验主义继承了基督教的价值观。超验主义重视个人性灵的提升，轻视世俗利益的谋取。爱默生认为，人在世俗生活中所经历的一切以及所得到的一切都不具有终极的意义，都仅仅是通往终极意义的途径。那个终极意义就是感悟万物与自身的神性，最终实现个人人性的完满。这与基督教中蔑视财富与名利唯独重视灵魂的提升是完全一致的。但不同的是，超验主义把个人神性的实现放在了现世，而基督教却把神性的实现寄托在死后的天堂。

(9)、别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。

(10)、       在与友人交流完思想与体会之后，作家往往喜欢独处一段时间，以便让这些想法逐渐地沉淀、日趋成熟，最后再通过作品中的人物将它们表达出来。书籍中所传达的思想，不会受到白纸黑字的限制与约束，而是活生生的、有生命力的，能够为不同国度、生活方式迥异的人们所理解与诠释。

(11)、《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了***人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“***文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的；他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使***成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。

(12)、人的生命是如此短暂，纵然每日不倦地阅读，也无法将所有的好书都一一阅过，所以我们需要他人的帮助。年轻人可以从法语协会和英语协会里借到一些辅助读物。这些机构都分为若干个部门，每个部门都有各自的研究范畴。所以，在这类文学俱里，学生们能够得到那些在某一特定的领域内颇有建树的专业人员的帮助。每个人都会有所收获，然后我们再将这些成果拿出来共同分享。这样一来，决定一本书是否值得花费时间和精力去苦读就不再是难题一桩了。

(13)、我要重新掂量一切。任何事物在我看来都既非神圣，亦非亵渎。我只是在实验，我是一个甩开过去的无止境的探索者。

(14)、法国著名的散文家蒙田曾经说过：“书籍可以带给人们愉悦，那是含蓄而渐进的。”但是，我发现有一些书是极具生命力，极富感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书本的那一刻，你已经成为了一个更有思想的人。我很乐意阅读这样的书，也非常愿意把这些好书列出来，即使我自己要因此去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为这会对我们那些学识还并不十分渊博的读者朋友十分有益，他们也会对此心存感激的。

(15)、男闺蜜就是尽男友的责任，但不享受男友的权利。

(16)、最好的读书方法应当是顺其自然，而不要去对阅读的时间和页数做出机械性的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随便地翻来阅去，强迫自己通过读书来打发时间，要读那些适合自己的书，而不要在质量欠佳的庸俗之作上面浪费自己的时间和精力。

(17)、精神上的游牧生活，发展过度，就会把精力消耗到杂七杂八的东西上，导致心灵的崩溃。另一方面，那种足不出户的机智倒是一种节制或满足，因为它在自己的土地上发现了生命的一切元素;如果不从外地输入一些新东西加以刺激，它就有日趋单调和蜕化变质的危险。

(18)、突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛苦就只剩下五内惧裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。

(19)、在19世纪上半叶的***，爱默生发起了这样一场革命。当时年轻的共和国诞生不过半个世纪，在经济上，它正在向工业化大踏步迈进；在疆域上，它正意气风发地向西部扩张；在文化上，它那寻求和确立民族精神的愿望也几乎同样急切，从欧洲移植过来的精神信仰已经越来越无法适应***这个完全***的新实体。

(20)、以适合你生理和心理的方式生活，别浪费时间以免落于他人之后。

(1)、在爱默生生活的年代，源自中世纪的清教主义的尾声尚在，启蒙运动的强音持久不绝。在这样的背景下，爱默生的观点具有明显的进步性，因为他的思想更具有人文精神，即以人为本的精神这主要体现在两点：解放了人的思想；保留了人对世界的虔诚心与敬畏感。

(2)、穷人的文学、童稚的感情、街头的哲学、家庭生活的意义，都是当代的题材。这是一个跃进。

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