精选147句五字名言书法作品图片(五言名句书法)

五字名言书法

1、五字名言书法图片

(1)、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》

(2)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(3)、初秋时节，山谷之中，木芙蓉绽放着鲜红的花萼。花红白相间，团簇如火，十分绚丽。涧口一片寂静，杳无人迹，无人欣赏，随着时间的推移，木芙蓉花纷纷怒放，瓣瓣飘落。

(4)、3) 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》

(5)、飘如游云，矫若惊龙。南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》

(6)、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

(7)、——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)君子成人之美，不成人之***。

(8)、——李可染可贵者胆，所要者。——李可染笔墨当随时代。

(9)、——(清)松年外师造化，中得心源。——(唐)张躁博观而约取，厚积而薄发。

(10)、——(***作家)霍桑艺术就是感情，如果没有体积、比例、色彩的学间，没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。——(法国雕塑艺术家)罗丹文人画之要素，第人品；第学问；第才情；第思想。

(11)、——《左传》(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。)不以一眚掩大德。

(12)、——石涛古人有："读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正"。真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质，宏观取大势，微观取实质。

(13)、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(14)、清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。

(15)、10自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋杨时《河南程氏粹言论学篇》

(16)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(17)、诸葛亮非常欣赏马谡的才华，每次商讨军政大事都把马谡叫来商议，甚至第一次北伐时，还把防守街亭的重任交给他。然而马谡恃才傲物，刚愎自用，不听副将王平的建议，最终丢了街亭，自己也因此身首非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(18)、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

(19)、1夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

(20)、清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。

2、五字名言书法作品图片

(1)、1古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

(2)、文征明体书法，5言对联，近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

(3)、1千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

(4)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(5)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

(6)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

(7)、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

(8)、6) 鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。——范成大《寒食郊行书事》

(9)、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

(10)、曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。

(11)、法可以人人而传，而妙必其胸中所独得。——(***古代书法家)苑补之画家初以古人为师，后以造物为师。

(12)、〔中〕朱履贞：《书学捷要》臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。

(13)、——(意大利画家)达·芬奇画家的心应当像一面镜子。——(意大利画家)达·芬奇画家是自然和人间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包自然万象。

(14)、出处：先秦·孔子《论语·学而》笨鸟先飞读音：bènniǎoxiānfēi解释：飞得慢的鸟先行动。比喻做事慢、能力差的人，怕落后，就比别人先走一步，多用作谦辞。

(15)、释义：我们学习古人的书法，并不是只有用笔和结字，还有很多是需要我们注意的。

(16)、指一分耕耘，一分收获，是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。

(17)、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而***可保也。

(18)、精益求精读音：jīngyìqiújīng解释：精：完美；益：更加；求：追求。事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。

(19)、就如现在“感同身受”被包括央视在内的媒体到处乱用一样。如果要较浅层次探究成语原意和出处，可以参考第五版《现代汉语词典》。

(20)、读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。——茅盾

3、五言名句书法

(1)、盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。

(2)、——(宋)郭熙石涛说天地以生气成之，画以笔墨取之。——(清)石涛张彦远的“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。

(3)、清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。

(4)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

(5)、“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”出自：《跋杨凝式帖后》宋黄庭坚

(6)、男儿七尺躯，愿为祖国捐，马革裹尸还，爱国最伟大，***兴亡，匹夫有责，国将不国，家何能存。

(7)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

(8)、——(唐)孙过庭故书也者，心学也；写字者，写志也。——(清)刘熙载书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

(9)、——(***古代诗人)王维趣长笔短，虽点画不足，常使意气有余。——(***古代书法家)颜真卿一位高明的画家，不刻意照抄一个风景，那么他留给我们的就不仅是表面形象，而是实质性的精髓。

(10)、所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。

(11)、闻鸡起舞读音：wénjīqǐwǔ解释：闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。出处：《晋书·祖逖传》《资治通鉴》。四字励志成语书法横幅标语“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。

(12)、——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。

(13)、“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”出自：《草书屏风》唐韩偓

(14)、唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

(15)、“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。”这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。意思是志向要远大，生活要简朴人生要看远一点，说的是修身之道和处世之道!所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、向宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

(16)、若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》粗不为重，细不为轻。

(17)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(18)、晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。

(19)、每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。——塞缪尔·约翰逊

(20)、这句名言用在事业上、学业上、生活上都有着鞭策的作用。观山老师书写的这幅字，观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云，悬挂在办公室内积极励志，更能彰显出您的品位和内涵。

4、五字名言书法欣赏

(1)、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

(2)、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

(3)、▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。

(4)、数字较多，如宋代邵雍的《山村咏怀》，诗里有从一到十级数字。

(5)、〔中〕陈廷佑：《***书法美学？国粹论》下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》用笔须手腕轻虚。

(6)、——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

(7)、1自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋

(8)、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

(9)、就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。

(10)、释义：书指书法识学也就是积学致远就是有成就，通过学习书法增长知识，积累学问，有利于个人品行和文化素质的培养，可以使一个人有成就

(11)、次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。

(12)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

(13)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

(14)、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

(15)、后发展为成语“当仁不让”。)君子欲讷于言而敏于行。

(16)、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

(17)、——《论语》(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)多行不义必自毙。

(18)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(19)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

(20)、出处：清代的梁巘《平书帖》：“学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。”这句话主要说明了学习古人书法的必要性，还强调了学习古人书法不只是追求形似，神韵亦是重要所在。

5、五字古诗名句书法

(1)、“善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家"——赞美王羲之式书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

(2)、李传波斗方书法《书山有路勤为径学海无涯苦作舟》

(3)、2) 念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

(4)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(5)、——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的。)三思而后行。

(6)、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

(7)、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。塞万提斯

(8)、只有向自然学习才能做到这一点。——(意大利画家)达·芬奇画家之所以为画家，是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。

(9)、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(10)、野火烧不尽,春风吹又生。——白居易,赋得古原草送别

(11)、——《论语》(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

(12)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

(13)、清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。

(14)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

(15)、一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。

(16)、清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。

(17)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

(18)、佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。

(19)、释义：对待事情锲而不舍，终会成功。这个成语现在常用来鼓励人们，为了理想和目标努力奋斗，不怕遭受挫折，是非常励志的经典名言。

(20)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫***不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

(1)、李传波斗方书法《业精于勤荒于嬉行成于思毁于随》

(2)、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

(3)、——(***古代画家)华琳"至人无法"，非元法也，无法而法，乃为军法。——(***古代画家)石涛学画所以养性惰，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。

(4)、——《论语》(译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(5)、造句：但是笨鸟先飞一直以来，而且也将会是一个有益的做法。

(6)、小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)君子坦荡荡，小人长戚戚。

(7)、——(法国雌塑艺术家)罗丹与其做一个活到一百岁的楚脚画家，倒不如只活到37岁的画家拉斐尔，更合天意。——(***小说家)武者小路实笃得其形似，则元其气韵，具其彩色，则失其笔法，岂曰画也！——(***古代画家)张彦远夫画有六要：一日报，二日韵，三日思，四曰景，五日笔，六日墨。

(8)、练习书法选五言诗时可以从重复字较多、数字较多、有生僻字、脍炙人口的诗等几个方面去挑。

(9)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(10)、清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。

(11)、一般幅度都不太大，镶边、空白视画幅的大小而定，但左右镶边、空白一般应宽于上下镶边、空白，如上下镶边、空白为一寸，则左右为五寸，横披不装轴杆，两侧均装楣条。

(12)、——《论语》(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)君子务本，本立而道生。

(13)、不仗着才华就对他人傲慢，不自恃受宠就仗势欺人。保持谦虚的胸怀，才能海纳百川，采纳各方观点。自古以来，因这两点败亡的人比比皆是，马谡便是一例。

(14)、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

(15)、天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。

(16)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

(17)、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

(18)、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

(19)、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

(20)、小不忍，则乱大谋。——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

(1)、——《论语》(译：小人对自己的过错必定加以掩饰。)过而不改，是谓过矣。

(2)、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》

(3)、具此四者乃能完善。——(***画家)陈衡格对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。

(4)、是则理性情者，书之首务也。——(清)刘熙载得时不如得器，得器不如得志。

(5)、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

(6)、〔中〕蔡邕：《九势》护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》书有二法：一曰疾，二曰涩。

(7)、——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

(8)、分书以下，正锋居侧锋居纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。

(9)、它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。——(***画家)丰子a尼画家与自然竞赛，并胜过自然。

(10)、故日：画在有法无法间。——潘天寿笔性墨情，皆以其人之性情为本。

(11)、——(***古代诗人)王维咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。

(12)、勿以***小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

(13)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

(14)、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭赞扬书法的诗词名句篇“行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然”——赞美颜真卿式的如筋一般浑厚圆润。

(15)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

(16)、造句：他有闻鸡起舞的精神，所以他进步快。励志的书法四字词语斗志昂扬读音：dòuzhìángyáng解释：斗争的意志旺盛。

(17)、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

(18)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(19)、昂扬：情绪高涨出处：***《介绍一个合作社》：“从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”发奋图强读音：dòuzhìángyáng解释：下定决心，努力追求进步，一般情况下与“奋发图强”通用出处：《人民日报》193：“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，起着极其重要的作用。”

(20)、或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之***，不成人之美”。)

(1)、〔中〕康有为：《广艺舟双揖？缀法》书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。

(2)、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言

(3)、随人作计终后人,自成一家始***真。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

(4)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(5)、然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。

(6)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

(7)、4) 游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

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