精选85句朱熹的朱子家训(朱子家训最经典十句)

朱熹的朱子家训

1、朱熹家训

(1)、(译文):自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(2)、◎朗读：灵光小梅9岁、冬日暖阳(精英62群)

(3)、   朱熹(1130～1202)，南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。祖籍徽州婺源(今属江西)，出生福建尤溪，侨寓建阳(今属福建南平)崇安。朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。

(4)、 凡事当留余步，得意不宜再往。赏析：不可无限追求，拼命索取，凡事都要留有余地。

(5)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

(6)、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

(7)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(ｌｉán嫁妆)。嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

(8)、二是和谐为本，强调诚信友善，敬天爱人。人际和谐、家庭和睦是维持社会秩序的关键。《朱子家训》特别重视家族中不同关系的维系和保持。家训里讲：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。”另外，家训里还对如何处理不同的关系作了规定。比如，对于长辈，要以礼相待，“见老者，敬之”。对于晚辈，要亲之爱之，“见幼者，爱之”。同时，家训里并没有简单地以家庭准则或道德秩序来机械地套用和谐与友爱，而是强调在实际的人际交往中认知是非、吸取教训，以个人的行动来调整人际关系，把不和谐的因素转变为和谐。

(9)、    见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

(10)、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(11)、心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。

(12)、 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

(13)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

(14)、首先，从作者称谓看，“朱子”乃世所公认对朱熹的尊称。朱熹视童蒙教育为道德教育的起步与基础。面对宋朝社会秩序的动荡，朱熹希望通过童蒙教育和家庭伦理建设以重建社会道德体系。其弟子黄干有言：“先生平居倦倦，无一念不在家国。闻时政之阙失，则凄然有不豫之色，语及国势之未振，则感慨以至泣下。”朱熹晚年为训示家族子弟而作《家训》，常载于朱氏宗谱而被族人奉作修身、齐家、处世的“圣经”，后因朱熹的尊称，而得名《朱子家训》。

(15)、(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(16)、(译文):对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(17)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(18)、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(19)、不仅如此，《朱子家训》还告诫我们，如何才能为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和价值观。

(20)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

2、朱熹的朱子家训

(1)、主要是选登近期发生在台山的时政要闻，特别是关乎民生的重大举措，以及关于侨务方面的事项等，让海外华侨更好了解家乡的建设变化。

(2)、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

(3)、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎。

(4)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(5)、(译文):读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?

(6)、朱熹为官内每到一处，极度重视荒政，他重农桑，兴水利，正经界，轻赋敛，惩贪官，治豪强，真个是民间疾苦“一枝一叶总关情”。他于1171年创建的社仓，奏请朝廷颁行诸路州军，救助了无数灾民，被誉为“先儒经济盛迹”。如今，朱子社仓仍然完好安在，向人们昭示着纯朴善良的朱熹救荒恤民的故事。

(7)、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。

(8)、待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。

(9)、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(10)、(本文系福建省社会科学规划项目“朱子礼学现代性诠释研究”(FJ2019C027)阶段性成果)

(11)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

(12)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

(13)、朱熹《家训》从“慈、教、孝、友、恭、和、柔”诸方面对父子、兄弟、夫妻之间伦理道德关系做了重要论述，指出每个人在家庭中应尽的道德责任和相应的角色义务，构建了彼此关怀、相亲和睦的理想家庭图景。这些合理的思想在长期的社会实践中。

(14)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

(15)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(16)、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，从不妄取不义之财。他一生生活不幸，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相当贫困，其斋舍无以避风雨，赵汝愚悯其贫，欲为其盖房屋。

(17)、朱熹(1130～1202)，南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。祖籍徽州婺源(今属江西)，出生福建尤溪，侨寓建阳(今属福建南平)崇安。

(18)、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。

(19)、(评说):争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(20)、 古代中国是家国一体，家和万事兴既是家庭的基本美德，也是国泰民安的实践要求。家训，历来都是“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训子孙”。但《朱子家训》不同于一般家训的特点有三：一是格局高，讲家庭不忘国家，寓小于大。二是眼界宽，表面讲人情世俗，背后有天地人，也有君亲师。三是思想深，家训里的字是常用字，话是平实的乡里乡言，但思想的程式、篇章的逻辑是理学。《朱子家训》的内容主要有以下几点。

3、朱子家训最经典十句

(1)、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

(2)、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(3)、他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(4)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(5)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

(6)、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(7)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(8)、数千年的文化传统不可不尊敬;遇到灾变打击，则不可不相互扶持。

(9)、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。

(10)、(译文):对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(11)、(注释):匿(nì)怨:对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(12)、这是“郑话社群群友之声”的投稿作品，还未加入社群的朋友请点击“入群交流”加入我们。这是由郑老师语言表达交流群精英62群的群友为我们带来的朗读作品。亲子朗读最美时刻，两代人以文字为依托，以声音为载体，进行了最好的知识传授

(13)、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

(14)、朱杰人指出：需要特别强调的是，朱熹的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》，虽然是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，而朱熹的《朱子家训》集中讨论的是家庭伦理，短短三百多字，给出的是人之所以为人的基本底线。这是一条非常清晰而可以执行的红线，越过了这条线，你就不配被称作“人”了。不仅如此，《朱子家训》还告诫我们如何才能成为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观。《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。朱熹的《朱子家训》其实就是具有普适价值的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之为人的基本价值观。是中国人的人生法典。朱熹的《朱子家训》中，“勿非理而害物命”之教，已包涵可贵的可持续保护自然的生态观，其“诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等格言警句，特别具有当代警示意义。相较而言，朱柏庐的“治家格言”主要讲的是家庭人的行为规范，和《朱子家训》不可同日而语。如果打一个比方，《朱子家训》是宪法的话，《治家格言》则仅仅是一个具体的条法。他们的高度和内涵是完全在两个无法比拟的层次上。明末朱柏庐等两位朱氏后裔援引朱子思想，决心重振心学泛滥后摇摇欲坠的家庭伦理。相较朱熹的《家训》而言，朱柏庐的治家格言更加注重实际。但它比较少关注道德上的自我修养而比较关注经济问题，反映了当时的时代特色。

(15)、文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。

(16)、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

(17)、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒。

(18)、一个专为学者和读者了解、研究朱熹思想体系而设置的学术平台。朱熹继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。深挖朱熹的思想及其当代价值具有重要意义。

(19)、朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

(20)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

4、朱子治家格言朱子家训全文

(1)、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。

(2)、治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。

(3)、见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。

(4)、这是“郑话社群群友之声”的投稿作品，还未加入社群的朋友请点击“入群交流”加入我们。这篇朗读是由郑老师语言表达交流群精英33群的群友随时能改为大家带来的朗读作品。非常的好的选材，听完群友随时能改的诵读，我也忍不住要拿来录制了。

(5)、(译文):和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

(6)、对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他;

(7)、对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

(8)、第辨识文本。《治家格言》虽在清代已被证实是朱用纯所撰，但至今仍未阻断其被误称为《朱子家训》的情况，许多出版物也沿袭这种称谓，似未从根本上明晰二者的关系。《朱子家训》篇幅略简且创作年代更早，立意更高也更具哲理性，从理学思想高度融合了社会基本的伦理规范。《治家格言》则叙述细致、话语通俗，蕴含着丰富的人生道理和生活经验，具有对仗整齐、合辙押韵的优点。二者并非毫无关联，而是在思想义理上一脉相承，《朱子家训》传达的醇厚理学思想也深刻影响着《治家格言》的创作。作为理学家的朱用纯必定继承了祖先朱熹提倡的治家思想，而撰写出深受世人喜爱的《治家格言》。

(9)、主要搜集台山地名的传奇和故事等。地名不仅是记录在行政区域档案中的文字，更是以其背后的意义，既是当地文化底蕴和精神厚度的见证，更是历久弥新的共同记忆。

(10)、明末清初朱柏庐隐居乡间教书，潜心治学，崇奉程、朱理学，提倡知行并进，躬行实践。朱柏庐作《治家格言》，是以家庭道德教育为主的一篇启蒙教材。此《治家格言》的特色在于，格言对句，本之于程朱理学精微，从家庭教育的身边方方面面说起，极具亲和力。文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，读来朗朗上口，它以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。因此问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。在我们“儒风独茂”的古徽州僻野山乡，朱柏庐《治家格言》也几乎随处可见。上世纪五十年代中，我刚上小学时，就在村中“炳和先”家正屋中堂上第一次读到了“黎明即起，洒扫庭除”，那“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的警句，得我父亲讲解后，我印象深刻，久久记在心头。

(11)、一要有家国情怀，忠于祖国、热爱家庭。中国古代传统以家庭为本位，将个人的成就与国家的兴衰通过家庭紧密联系起来。这种制度安排经过漫长的文化浸润变成了中华民族的文化心理，就今天而言，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”的观念已深入人心。《朱子家训》从国家、家族、个人三个层面，讲清了个人发展、家族兴旺和国家富强的根本在于家庭的向心力和国家的凝聚力；阐明了忠于国家、维护家庭的重要性。对领导干部而言，学习《朱子家训》，最重要和最根本的是热爱祖国，将个人的发展进步与国家的前途命运联系起来，在广阔的舞台发挥好个人的才智，共同维护家庭的和谐，推动国家的强盛。

(12)、 三要有良好家风，勤读好书、言传身教。朱熹的后人，有大成就者众多，与朱氏家族注重家风、提倡耕读的优良传统密不可分。家风家规、家庭教育对个人和家庭影响较大，建设好的家风极为重要，也很有必要。一是强调读书明理。d政干部首先要带头读好马克思主义经典著作，深入学习马克思主义中国化的最新成果，坚定科学的世界观价值观和人生观，又要推荐家人多阅读、勤思考。其次要广闻博览，读古今中外的优秀图书，腹有诗书气自华。二是做到言传身教。要像朱熹一样，以一言一行激励家人，严格约束自己和家人的言行，真正做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，构建和谐的家庭，营造良好的家风。

(13)、《朱子家训》和《治家格言》是中国传统齐家思想的活态传承，蕴含着丰富的道德教育和家庭治理等方面的思想智慧。辨正名称不仅是为了识别两部家训本身，更是实现其文化价值发掘的必要前提。

(14)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。

(15)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(16)、家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(17)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(18)、通览全篇，朱熹不只是站在一家一族的立场来教育后辈，而是借“家训”的结构，道出了治家治国的道理。《朱子家训》里清晰地勾画了“遵礼”的必要性，讲到：“守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。”遵从天理，遵守礼仪的人，天也会眷顾。另一方面，《朱子家训》里也强调，这些道理是做人成事的基本规则，并不高远，而是“日用常行之道”，就像衣服之于身体，饮食之于口腹，要谨言慎行，在世一日，就应该遵守一天，不可有偏离和妄想。

(19)、《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(20)、每期开篇，我们推出一篇由当地名家、学者或主编撰写的文章，或散文、或杂文，就社会时下的热点问题，或紫阳文化促进会近期开展的活动作出自己的观点和见解，让读者感受到刊物的主体思想和人性关怀。

5、朱子家训全文内容

(1)、真正的善良，不分何地何人何时何事，都不会缺失，而不是欺骗你，取悦你。有心为善，就是“伪善”，就是虚伪，自欺而欺人，“因地不真，果遭迂曲”，伪善是不会有好的结果的。只有真心善良，真正为善，才有真正的福报。

(2)、今天就和孩子一起来学习诵读朱熹的《朱子家训》，学习仁、义、礼、智、信的做人准则，使其懂得礼仪、懂得做人的道理，倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身！

(3)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

(4)、《朱伯庐·治家格言》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(5)、    处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉! 

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