精选103句清明古诗全解赏识(清明古诗全解杜牧)

清明古诗全解

1、清明古诗全解意思解释

(1)、迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎。

(2)、《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

(3)、诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

(4)、诗词故事：侠客诗仙的山水情怀！《望庐山瀑布》李白(二年级必背)

(5)、“翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云”三句是词人目力与心绪的继续伸延：上句不是写到“残月当门”吗？从当着一钩残月的门口望出去，只见翠玉楼前的一泓清波在晴明的夜色中微微荡漾，波光摇着云影，使这幽静的夜更显得寂寥迷茫。词人连用两个“湘”字是为与上阕的“楚乡”相照应，更加突出自身“独在异乡为异客”的孤寂。

(6)、宋·晏殊　　玉楼朱阁横金锁。寒食清明春欲破。　　窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕。　　朝云聚散真无那。百岁相看能几个。　　别来将为不牵情，万转千回思想过。《郊行即事》

(7)、借清明节，抒发客居他乡，面临即将战乱环境的忧心忡忡。

(8)、诗人看到大自然一片生机，想到的却是不可逃脱的***命运，表达了消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑***，看似消极，实则愤激。

(9)、《唐才子传》是这样描述小杜的，说他“刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切”，意思是他性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述***大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。这一点从他所作的《阿房宫赋》中便可见一斑。而小杜也因《阿旁宫赋》被太学博士吴武陵力荐给科举考官崔郾，从而进士及第，在随后的贤良方正能言极谏科考试中，他再次及第，名列第被授予弘文馆校书郎。杜牧因此连中两元，一夜之间名闻京城。

(10)、贤愚干载知谁是④，满眼蓬蒿⑤共一丘。(注释)①桃李笑：形容桃花、李花盛开。

(11)、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

(12)、“春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白苹，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾，一语百情”，从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。

(13)、***的清明诗，历来多是凭吊逝者，乔吉却用它表现自身，直抒己见。《客窗清明》是有词牌名的，叫做“折桂令”。他也配得上折取“桂枝”。刘熙载在《艺概》中称他的散曲为“曲中翘楚”。这也说明，诗歌从古至今的发展应当不断演化出新，就像浩荡长流一直要不断注入活力之水。

(14)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

(15)、清明：二十四节气之在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

(16)、注释⑴清明：二十四节气之在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。⑵纷纷：形容多。⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。⑷借问：请问。⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

(17)、与晚唐诗人李商隐齐名，被称为“小李杜”。清明：农历二十四节气之约在阳历四月五日左右。

(18)、此词通过描写清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

(19)、此词上片展示了两幅场景：一是在春意阑珊的清明时节，客里思家；一是在落红处处的黄昏小院，家人忆我。下片抒发思家之情。末句宕开写景，于斜月角声之旷寂中蕴含无限悲凉，婉转曲折，情感真挚。

(20)、唐·杜牧　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《途中寒食》

2、清明古诗全解赏识

(1)、雁阵穿云北去，赶赴北***园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。

(2)、宋·张炎　　清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。　　翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。　　燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。　　折得一枝杨柳，归来插向谁家？　　《满江红·暮春(节选)》

(3)、咫尺江山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。

(4)、    宋人高菊卿的《清明》诗中，就有烧纸祭奠风俗的描写了。

(5)、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

(6)、唐·李建勋　　他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。　　唯有杨花似相觅，因风时复到床前。　　《湖寺清明夜遣怀》

(7)、杜牧的治乱与军事才华，并非只是纸上谈兵。会昌三年(843年)，昭义节度使刘从谏反叛，朝廷决心平叛。杜牧写信给宰相李德裕，在分析了当年的淮西之乱与今天昭义叛乱的不同之处后，他提出了自己的用兵建议，李德裕正在制定讨伐昭义的军事方案，对杜牧的建议多有采纳，结果叛乱很快被平定，而结果确实正如杜牧所预测的那样。

(8)、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

(9)、清明上已西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。　　《浣溪沙·春情》

(10)、诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

(11)、意思：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

(12)、诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

(13)、但即便是这样的“中正平和”的儒家操守，却难掩被罢相黜官的悲凉，或许在其间亦蕴含着“芳草无情，更在斜阳外”(范仲淹 •《苏幕遮》)的失落啊。“风将急管度青枝”唐代虞炎《玉阶怨》：“紫藤拂花树，黄鸟度青枝。思君一叹息，苦泪应言垂。”诗中写了一位宫女的叹息芳华失去、君王不幸的孤寂、苦闷。这里宫人“度青枝”的心语，何尝又不是王安石借喻时光不在、君王不用的感喟呢？

(14)、天性：犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。浊醪：浊酒。

(15)、古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。

(16)、全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。《寒食》唐代韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

(17)、淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

(18)、清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。

(19)、世传“桃根”为桃叶之妹，后多用以指情人。辛弃疾《念奴娇·西真姊妹》云：“拾翠洲边携手处，疑是桃根桃叶。”

(20)、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。《寒食寄郑起侍郎》

3、清明古诗全解杜牧

(1)、唐·杜甫　　着处繁花务是日，长沙千人万人出。　　渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。　　此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。　　马援征行在眼前，葛强亲近同心事。　　金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。　　古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。　　弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。　　逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除。　　《阊门即事》

(2)、五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。

(3)、一年春物，惟梅柳间意味最深，至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。诗人作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔。

(4)、残寒销尽，疏雨过、清明后。花径敛余红，风沼萦新皱。乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。正佳时，仍晚昼。着人滋味，真个浓如酒。　　频移带眼，空只恁、厌厌瘦。不见又思量，见了还依旧。为问频相见，何似长相守。天不老，人未偶。且将此恨，分付庭前柳。

(5)、唐·贾岛　　今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。　　杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。　《清明日》

(6)、    此首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

(7)、诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

(8)、人间有并刀可以剪断三江水，可这愁绪即使用并刀也是剪不断、理还乱的呵！古时并州出产的剪刀以锋利著称，杜甫有诗云：“焉得并州快剪刀，剪断吴淞斗江水。”姜夔有词云：“算空有并刀，难剪离愁千缕”。

(9)、我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

(10)、这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

(11)、宋·陆游　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《苏堤清明即事》

(12)、苏轼一生最智慧的20首诗词，不读懂不足以谈人生

(13)、上片写词人春日的感怀，从大处着眼，淡淡写来，极尽沉痛哀伤索寞；下片写清醒后的情怀，从细节落笔，语言奇特，含无限思绪。词人调动多种身心感受，并且把它们有机地结合在一起，营造出一种凄凉伤感的氛围。

(14)、拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。

(15)、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

(16)、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接***出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！关于清明节古诗加赏析《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

(17)、在本诗中，作者表达了“及时行乐”的思想。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。

(18)、(小学生必背古诗词李白集第5首)痴心不改盼君悟，长流夜郎冤难鸣|《古朗月行》(二年级必背)

(19)、清·曹雪芹　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

(20)、不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

4、清明古诗全解意思的范本怎么写

(1)、四百年后，入大唐盛世，清明节逐渐演化为民俗节日，人们将寒食节与清明节并提，以扫墓、祭拜祖先为主，辅以踏青、郊游风俗。

(2)、唐明皇·李隆基　　洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。　　直为经过行处乐，不知虚度两京春。　　去年馀闰今春早，曙色和风着花草。　　可怜寒食与清明，光辉并在长安道。　　自从关路入秦川，争道何人不戏鞭。　　公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。　　渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。　　远看骊岫入云霄，预想汤池起烟雾。　　烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。　　今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。《奉和圣制寒食作应制》

(3)、在内容上，《清明二首》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《清明二首》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。

(4)、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

(5)、唐·宋之问　　马上逢寒食，途中属暮春。　　可怜江浦望，不见洛桥人。　　北极怀明主，南溟作逐臣。　　故园肠断处，日夜柳条新。　　《寒食即事》

(6)、再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是***古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

(7)、御柳：皇城中的柳树。斜：为了押韵，此处可以按古音读作xi。

(8)、燕子来时新社、梨花落后清明，诗者起笔就表现了飞燕归来，梨花盛开点明了季节与景物的关联，继而用一种愉悦的心情去描述池塘的青苔，黄鹂的喜悦，柳絮的漫舞，一副春日景像迎面而来，让人不禁驻足留恋这难得的明媚。

(9)、清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味;况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫***漉漉的。诗人啊，简直要断魂了!找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢!

(10)、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

(11)、排遣郁闷的心情。最后的“合”句中，“牧童遥指杏花村”中的“遥”写出了距离感，表达了作者想要喝酒但又不能马上得到的惆怅心境。酒家不但在遥远的地方，而且在一个“杏花村”里。这里的“杏花村”不一定是一个专有地名，

(12)、唐·宋之问　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。　　北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

(13)、唐·孙昌胤　　清明暮春里，怅望北山陲。　　燧火开新焰，桐花发故枝。　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。　　《清明日忆诸弟》

(14)、 唐·杜甫　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红***处，花重锦官城。　　《清明夜》

(15)、唐·高骈　　夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。　　依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。　　《使东川·清明日》

(16)、前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋***的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

(17)、(作品欣赏)                                           

(18)、译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

(19)、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

(20)、虽是遇到了清明祭拜先祖的节日，但诗者以探春的视角去表现身边的生活，顾有情趣盎然之意，没有因为清明的到来叹息伤怀，而是以春日别致的景色与偶遇来表现春天的美好。

5、清明古诗全解诗意手写意思

(1)、人生在世，不要过多沉迷于过去和未来，应当珍爱生命，理智而聪颖地享受人生，当你面对享受时，你不知它会何时离你而去，可它绝对会伴随着你生命的终结而停止。不论你身处高贵权势的地位，或是平凡卑微的处境，你都无法将没有享受完的快乐与幸福带进坟墓，也无法将贫穷与痛苦永驻人间。

(2)、路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有？”牧童(遥指)：杏花村。

(3)、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。

(4)、明·高启　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。

(5)、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。赏析：这是流传最广的一首清明诗。

(6)、    此时正是春光明媚，草木葱茏，人们春游的好时节，所以自古就有清明踏青的习俗。    

(7)、“路上行人欲断魂”，“行人”不是我们所说的“游客”，而是行旅之人。佳节之际，往往容易牵动人们复杂的情绪，或思乡、或追忆、或哀叹，倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易挑动他们的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽***，这给行人就又增添了一层愁绪。再偏偏又是杜牧大诗人遇到此情境，是生不逢时、壮志难酬的无奈，还是哀叹和某位红颜知己错过的姻缘，在这样的情境下，岂能不愁上加愁、叹上再叹？而“断魂”二字正是极力地形容了这种十分强烈、可又并非明白表现在外的深隐的感情。

(8)、这首《渔家傲》是王安石退隐后生活的写照。写出了作者因游春的乏累终于摆脱了世俗的喧嚣，一扫心上尘埃，沉浸到静谧而安稳的梦乡，多么不易啊！可是突然却被山间一片急若箫管的松涛之声，把他从酣梦中惊醒。扰其好梦，尤自嫌短。“悲急管”，松涛在深山中呜咽悲鸣，带有作者明显的感情色彩。揭示出了王安石在退居之后求静而心不得宁的精神状态。

(9)、“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

(10)、我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

(11)、    宋代诗人王禹稱有一首《清明》诗，写自己向邻家乞来新火点亮读书灯的事。

(12)、唐·李白　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《寒食》

(13)、唐·白居易　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。　　独绕回廊行复歌，遥听弦管暗看花。　　《清明日园林寄友人》

(14)、这首诗写唐末乱世初定后，清明时的人事和景物，语言清新。尾联点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。

(15)、定王：汉景帝第六子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑***贫国长沙，卒谥定。长怀：遐想，悠思。贾傅：即贾谊。

(16)、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《途中寒食》(唐)宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

(17)、绣羽衔(xián)花他自得，红颜骑竹我无缘。

(18)、北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

(19)、这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

(20)、宋·程颢　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《清明》

(1)、清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫***漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？

(2)、前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋***的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

(3)、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽***，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

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