精选148句王阳明心学哪本书最好看(王阳明心学值得读吗)

王阳明心学哪本书最好

1、王阳明心学书单

(1)、人心就像这树木一样，原本都是美的。但人心又很容易受到外界的影响，受到私欲的蒙蔽。我们要做的，就是去呵护，去存养这颗心。要时常反省自己，拷问自己的良知。

(2)、 《宋明理学十五讲》杨立华 北京大学出版社

(3)、学习历史，学习古人，在于以古为鉴，更在于继承和弘扬有价值的东西，以避免金子般的闪光思想淹没在历史的尘埃中。自古以来，中华文明在继承创新中不断发展，在应时对变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。阳明心学无疑是这深沉文化积淀的杰出代表之传承着中华民族精神的优秀基因。现代人学习阳明心学不能有任何功利目的，甚至也不能以扩展知识，增长见识为目标，这些正是王阳明所反对的。而是要坚持以马克思主义为指导，以创造性转化、创新性发展为原则，学习王阳明的思想智慧、家国情怀、担当精神和思维方式。通过学习，不断省察克治，找到自身的不足，使自己内心不断强大，使自己品德修为有所精进。结合自己学习阳明心学的体会，作者总结了三种主要的学习方法。

(4)、首先，掌握一定的国学基础。阳明心学的许多内容是对***传统文化，特别是儒家经典著作的阐释和探讨，所以，在学习阳明心学之前必须对儒家经典有一定的了解。其次，研读王阳明本人著作。学习阳明心学必须深入研读、反复研读《传习录》，研读的时候应放下自己固有的成见，“置身事中”，模拟自己就是在听讲的学生，虚心倾听王阳明先生本人是怎么说的，用心领悟他在当时为什么要这么说，这样有利于更准确把握阳明心学的要旨。第阅读一些介绍、研究王阳明生平和思想的著作。阅读一些其他学者撰写的有关王阳明先生生平和思想的书籍，可以帮助我们从不同的视角观察、了解这位500年前的伟人，加深对其心学思想的理解。

(5)、只有把自己的心修炼得一尘不染，才能够明照这个世界。如果连自己的心都是糊涂的，镜子都是模糊的，又怎么能够照亮世界呢？

(6)、北大杨子的通识类作品，深入浅出。虽然只有第14讲是王阳明，但要真正了解心学，也需要掌握理学的大背景和儒学发展至心学的脉络。

(7)、学习阳明心学，践行阳明之路，要学习做一个普通人；要努力做一个优秀的人；要追求做一个高尚的人。

(8)、 《易经》是一部“推天道以明人事”的书，其中“穷理尽性至命”就是如何运用天道于人世之间。心学通于易道的境界就是取法于天地之正道，心念发动都在天道之中，从而达到尽性至命的境界。

(9)、 设想一个人被放逐到荒原，他的心灵每时每刻直接跟宇宙、跟苍穹、跟天地感通，所以处于感天动地、通于日月之变的状态，这就是“心即理”的本意。

(10)、王阳明说，你平常大庭广众说话，我还不大很相信，你可能有各种顾虑，有可能说假话。但是夜半三更，你自己捂着自己胸口，扪心自问问自己说，我做的对不对，这个你总会知道吧，这个还要别人告诉你吗？

(11)、王守仁｛1472年—1528年｝，字伯安，号阳明，明代浙江余姚人。其父王华为成化十七年状元，官至吏部尚书。王阳明自幼好学，18岁开始研究朱熹学说，28岁中进士，任刑部主事等职。

(12)、初秋的济南，夏的余热还未全部散去，却还是有凉风习习。乡试考场，这些还没有被仕途染缸所熏染的学子们，庄严地在试卷上写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”相信，此时的他们是这样想的，也想这样做。阅卷的王阳明也是欣慰的。虽然，他本人也十分清楚，这样一群参考人士，待他们走上仕途后，难免也会在赤裸裸的***现实下化为“变色龙”。但这一课，他觉得自己有责任也有义务要为这些考生上好。

(13)、该书作者在央视《百家讲坛》讲过《传奇王阳明》，这本传记质量相对较高，有一定的深度，对于涉及到的材料均详细做了注释。这本书不仅有利于王阳明学说的整体理解与把握，也可对现有阳明思想的研究著作起到某种补充与匡正作用。

(14)、学习伟大人物主要是学习他的精神，效法他为人做事的风格，时时处处以他为榜样，提升自己的境界，完善自己的人格。

(15)、《王阳明传习录详注集评》陈荣捷 华东师范大学出版社

(16)、见到父亲母亲，自然知道孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，这就是良知，不用到外面去求。

(17)、王守仁故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路。明成化八年(1472年)，王守仁诞生于此。故居内各大建筑按中轴线由南往北依次为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅、瑞云楼、后罩屋。大厅两侧各有侧屋。故居总占地面积4800平方米。

(18)、王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。

(19)、本套《王阳明全集》以民国二十三年商务印书馆出版的《王文成公全书》为底本(即民国二十二年商务印书馆万有文库合订本)进行逐字校对。《全集》足本总卷三十八卷，在尽量保留原版面貌的基础上，根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。

(20)、作为普通人的我们，可能无法达到最高境界，但是，我们可以通过心学的学习“在事上练习”，认真审视我们自己真正的兴趣和优势，把学习视为修行，.............(此处省略N字)............，实现人生价值的最大化 。

2、王阳明心学哪本书最好看

(1)、王阳明回答：“你未看此花之前，此花与你的心，同归于寂，当你来看这花的时候，此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你心外，”这就是“以心照物”。

(2)、《王阳明的生活世界》董平 ***人民大学出版社

(3)、是***哲学宗师陈荣捷先生数十年的心血力作，集中日三十余种注评版本之精华，是公认的全面详尽权威的《传习录》版本。注中有词必释，有名必究。引据典故，悉溯其源。对于从前诸家注评，陈先生以学术的客观立场兼容并收。本书适合于研究型学人阅读。

(4)、 心学七重境界看似深不可测，其实也最为简单平实：通过用心观察和体会万事万物，感受其中的道理，让自己的心深沉下去而不再浮躁浅薄，最终实现心灵的涅槃、生命的质变，使人生的品质步入高层次。

(5)、每一个故事都呈现出了王阳明与众不同的特质，以及他如何一步步踏上成功和成圣之路，并且为最终的龙场悟道、心学横空出世埋下了伏笔线索。

(6)、当然，王阳明学术也有其缺陷，清初学者也提出了批评，“明之天下，不亡于流寇，不亡于朋d，而亡于术”。

(7)、不会有两条路，做任何事情的时候，就想着我做这个事情是怎么样做的，不是行而不觉，而是心里很明白自己在做什么。

(8)、其学术思想传至***、***、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

(9)、一介儒生王阳明，为什么能成为立德、立功、立言三不朽的圣人？

(10)、另有《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》、《王文成公全书》、《朱子晚年定论》、《五经臆说》、《世德纪》等。

(11)、条分缕析地把《传习录》讲透，全书语言通俗有趣，论述古今结合，尤其是结合身边现实进行讲解。

(12)、作者对王阳明学术发生与发展及其分化，衰落和影响进行了历史的考察和论述。事功方面01对王阳明在建功立业的辉煌之途作了重点记叙。三十五岁王阳明遭受***生涯中第一次打击，请愿皇帝“宥言官，去权***”，结果被廷杖逮系诏狱，被贬谪贵州龙场驿任驿丞。

(13)、原回答:“比如待奉父亲，不能从父亲身上寻求孝的道理，辅助君王，不能从君王那里寻找忠的道理，结交朋友，治理佰姓，不能从朋友和佰姓那里探求信和仁的道理。这些道理，信念都在我们心中，人心就是天理，人心不被私欲蒙蔽，至纯至精，不需要外面添加一丝一毫，这种纯属天理的心，表现在服待父亲上就是孝，表现在辅助君王上就是忠，表现在交友，治理佰姓上就是信和仁。只要在心中下功夫抛弃私欲，存养天理就行了。”

(14)、 王阳明把性看作天降本体，性体由生到死流行的过程就是道，人如果能够率性而行，就是时时刻刻不偏离天道。我们通常所说的率性，比起率性的本意要浅显，却是一脉相承。真实因而率性，庄子是道家，所以王阳明所说的率性而行不偏离天道，基本也是这个意思。

(15)、国学类书籍较好的出版社有中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社，一般出版的书质量还是比较高的。

(16)、现代阳明书院创始人、***传媒大学教授、博士生导师。

(17)、杨茂说，这完全不会妨碍，所以王阳明说，一个人即使没有了手，没有了脚，没有了四肢，听不到说不出，但是他只要有这颗心，他就可以做个好人，对不对。相反有些人，长得何等的美貌，听得何等的聪明，多么巧言令色，多么耳聪目明，可他心坏了，他能做个好人吗？他做不到好人。

(18)、 王阳明如果不是在困境中读《周易》，几乎是不可能有所谓“龙场悟道”的。到了龙场之后，他从早到晚读《易》，大悟格物致知之旨，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。乃以默记《五经》之言证之，莫不吻合，因著《五经臆说》。”

(19)、 内心安稳，人生即安稳。王阳明临终时的最后一句话：“此心光明，亦复何言。”这样的心灵和人生，正是所谓坦荡光明。

(20)、 圣人之志是让世间和众生，都能立正心、走正道；我们虽不能成为圣人，至少要从自身做起，努力去走圣人为我们指出的路。因为只有如此，心才能真能有所依止，人生才能真能有所归宿。

3、王阳明心学值得读吗

(1)、相信你一定听过“知行合一”，在我们的节目中，就有多位夜读嘉宾在谈到对自己影响深刻和推荐的书时也选择了王阳明的《心学》。

(2)、《传习录》自力、孔薇、杨骅骁注译 中州古籍出版社

(3)、每个人本能的就有这个心。这个心，就是良知。就是不忍别人受苦的心，就是慈悲心，就是恻隐之心，这个不是从外面来的。

(4)、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

(5)、《王阳明与明末儒学》 (日) 冈田武彦 重庆出版社

(6)、什么叫心学呢？就是身心性命之学。所以王阳明说，圣人之学，心学也。就圣人的学问就是心学。

(7)、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

(8)、其王阳明心学的核心便是“心之所发便是意，意之所在便是物，无善无***心之体，有善有***意之动，知善知***是良知，为善去***是格物。”此书也很好的诠释了王阳明心学之精髓所在。

(9)、把原著读完后，再读一些专家写的更深层次的王学专论书籍，看看从中是否有新的启发。

(10)、可以看看岳麓书社的《传习录》，有原文、注解和翻译，入门比较好。

(11)、虽然，朱棣之后，大明皇帝都是朱棣的直系后人。但是，朱棣曾经“谋反”这也是不争的史实。铁铉能忠诚旧主，不侍反王，这就是节操，就是忠贞。

(12)、孩子人格的“培”和“养”，跟培育花草、养鱼养鸟是不一样的，不是你买一堆肥料或饲料扔下去就完了。说到底，给孩子看什么书并不是很重要的，最重要的是你自己的言传身教。

(13)、学问之道没有其他的，就是把自己的私欲，私念，行差踏错了的心回到本位，尽己之心，推己及人。这个就是良知，这个就是学问，这就是格物致知。

(14)、说起陆偁，虽不是什么强势的大角色，却也是个有性格、有能力、有眼光的人物。当年，陆偁在福建做官时，就把福建沿海地区的治安弄得井井有条；后来，陆偁到了山东，更是敢于改革，为民做主。

(15)、这本王阳明既是最好看的，也是最有价值的。度阴山完全没有刻意“神奇”的描写，没有卖弄学问，没有大段主观评论，王阳明每一段事迹，都感觉合情合理，似乎轻描淡写却趣味十足，读着娓娓道来而回味无穷。

(16)、端木自在，一个勤奋做事，冷眼观人，自在处事者。喜读诗、读词、读佛、读儒，常研究世界伟人成功秘诀。平生之志：不求立功，但求立言，奢求立德。虽涉足出版业十余年，却自惭未窥门径。繁忙之余，撰著有《胡雪岩大传》《国学全书》《王阳明心学智慧》《传习录译注》《听李叔同说佛解经》等书若干。

(17)、对王阳明来说，“圣贤”是他一生的追求，而在当时，王阳明声名远播，是道德高尚的榜样，符合圣人“立德”的要求。此外，他多次平定叛乱，是古代著名的军事家，实现了“立功”的愿望，他的思想和学说对后世影响深远，实现了“立言”的追求，所以说他是“三不朽”圣人。一介儒生王阳明，是立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾国藩、梁启超等中外名人共同的心灵导师，还引领后世无数阳明心学的践行者，走出精彩人生，成就辉煌事业，这是因为他们无一例外地掌握了解决人生问题的利器——阳明心学。阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合致良知，是500年来***人最精妙的神奇智慧。

(18)、什么叫孺子入井呢？就是孟子讲的，在《公孙丑章句上》讲，说人皆有不忍人之心，每个人都有不忍受别人受苦的心。先王有不忍别人受苦的心，所以就会有不忍别人受苦的政策。

(19)、另外就是左东岭的王学和中晚明士人，这算是整个明朝的思想演变史，是学术界的名著，但一般读者可能不大容易读的进去，但要了解王阳明是没法不去接触思想史的流派特色，而且和历史阶段必须有衔接，目前最好的就是这本书，商务印书馆有再版，但价格非常贵。

(20)、从注释的出处到白话的译文，还是不错的，我个人感觉比前边介绍的《传习录全译》要稍逊色一些。

4、王阳明心学的书哪本好

(1)、 这有点像心如明镜，意念发动跟镜之照物差不多，没有一点点执着，心念都能够合于天道，从而达到“无思无虑”的状态。说白了，所谓良知，就是一颗干净的心。所谓致良知，就是遵循这颗干净的心，去做干净的事。

(2)、在我们的生命中，会遇到很多好书，这些书或曾给过您生命的启示，或曾让您感受到美好，又或者让您获取知识、增长阅历，欢迎留言与我们分享您和那本书的故事。

(3)、“周月亮-王阳明”公式「致良知数学表达式」

(4)、其从王阳明心学这本书里，让我们领略到“心学”之精妙在于“此心不动，随机而动。”即便不能成为超人的我们，亦可以通过“关注自己的心灵，修炼强大的内心，从而在浮躁的社会中独享一份宠辱不惊的轻松和淡定，而获得内心的充实与幸福感呀！”

(5)、缘起—程林○○一序曲：在信证与证明之间—周月亮○○三《传习录》的问世○○五《传习录》的第一篇导读○一一上篇：心学功夫○一二诚意功夫○一六格物致知功夫○二〇精一功夫○三二立志功夫○四〇心性功夫○四八省察存养的功夫○五三主一守中功夫○五动静体用功夫○六虚灵不昧功夫○六上达克己功夫○七常快活功夫○八〇知行合一功夫○八寻道问功夫—传习问答录(七则)一〇七中篇：传习良知一〇致良知一一良知为宗一二良知成良能一三良知证道一四三良知见众生(十九则)一六九下篇：《阳明先生遗言录》解读一七〇除却喜怒哀乐，何以见良知？—王阳明语录佚文解读(八十一则)二三八后记：生命中的『燃灯者』—我的恩师周月亮先生

(6)、另外，王阳明会在山东出这样的考试题目，还有一个原因，那就是向济南城已故的英雄铁铉致敬。

(7)、 可见，做人做事、修心修炼，都要能立于根本、合乎规律，才能最终走得远、站得高。否则终是小打小闹，难成气候。

(8)、所谓背景阅读，包括两个方面：一是对王阳明的生平及思想脉络做一个大概了解；二是王阳明心学是儒家学说的继承与发展，所以要追溯源流，比如《大学》《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典，否则读不懂心学的。如果你的基础很好，那么这个背景阅读可以跳过，直接读王阳明的原著。

(9)、王阳明的作品主要有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《王文成公全书》等。

(10)、原问说:“像服待父亲的孝心，辅助君主的忠心，交友的诚心，治理百姓的仁心，这中间包含有许多道理，恐怕也不能不加以考察吧？”

(11)、五百年来，之所以不断有人来注解《传习录》，只因为《传习录》里有真东西！等待每一个时代的发现者。近百年来，《传习录》一直都是本国一些大人物必懂的书目。曾国藩、梁启超、蒋介石、***都从《传习录》里得到了他们想要的那部分。伟大而不那么大众，是它之前的命运。

(12)、死生不变于己，心无所惧，还有什么东西能令他心动呢？君子当行则行，当止则止，当生则生，当死则死。时常保有一颗不忧不惧，宠辱不惊的强大内心，万事万物皆可淡然处之。

(13)、 易经、王阳明都在告诉我们一件事：知天道，才能明人事。如何才能知天道？要将眼光放大到天地之间，要把自心挺立于高远之上。

(14)、《王阳明详传》叙述了王阳明一生事功显赫，封泊赠侯，超能圣人，学名远昭。而其学术与事功的发展脉络相应。根据此书的重点方面，分别来简介几点:学术方面01突出重点记叙，从十一岁时随父进京，就以“学圣贤”作为自己理想，十五出游居庸关，山海关，慨然有经略四方之志，至二十八岁中得二甲进士。

(15)、王阳明即王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(16)、有一次王阳明为了印证他这个哲学，和一位叫杨茂的聋哑人来笔谈，这位聋哑人也是一位读书人，虽然不能说不能听，但是可以写。他们两个会面之后，王阳明就问说，你是不能说，也不能听，但是这个会妨碍你做个圣人吗？会妨碍你有一个好的心吗？有个善良的心吗？

(17)、 这不是一种行为准则，而是修养和智慧，因为背后是对自我的把控和对正道的践履，而这需要洞明自心和世间的真实，自己也因而更贴近真实。

(18)、《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。

(19)、同时，在山东乡试中，王阳明还出了这样一道题目：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”这个问题通过先贤的作为，直击了历代很多皇帝、官员的不作为。

(20)、成圣成贤的潜能和动能都内在于我的生命之中，因此人格完善与自我实现便是我与生俱来的责任，同时又是我的天赋权利。

5、王阳明心学谁的书好

(1)、泉城江山如画里，城里人物更是风流：三十三岁的王阳明一身官服、玉树临风地巡视着考场——他，正是其年山东省乡试的主考官。

(2)、内心强大的智慧之书，成功修身的必学法则，欲成大事者，必读王阳明！

(3)、此书，看后，感觉确实是本非常值得一读的书。

(4)、《王阳明全集》:是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

(5)、做一个人，或者做一个好人，一个善良的人，最重要的是什么，是他的形貌吗？是他的颜值吗？不是，是他的心。

(6)、全书中间部分，多维度地集中阐释了“良知”这一心学要害，良知是心学的主要通道，也是《传习录》的内核。而书的最后部分，增加了关于《阳明先生遗言录》的独家解读，价值连城，填补了研究空白。它和《传习录》相得益彰，都是王阳明的语录，心学的奥妙就在王阳明的一言一行里，通过周老师的智慧解读，我们能更全面、更准确的了解一代圣雄王阳明的心学思想。

(7)、五百年来，注解《传习录》从来都是费力不讨好的事。字字句句皆有来历的《传习录》，如果要让每一位普通读者进入他们的对话情境，往往需要脚注套脚注。《传习录》中很多是私信，是点对点的答疑解惑。真正的传道者，都是对症下药。他们深知一句真正有分量的话，往往于甲是解药，于乙却可能就是***药。所有经典，概莫能外。所以教主一级的人物，常常不立文字，也就不留话柄给后人。

(8)、从以上的原问原答可以看出，很结合实际又务实，并不空洞很接人气。这只是王阳明《传习录》仅一小问答，其中还更多有趣味的问答，真是值得一读。

(9)、王阳明的著作，现在流传较广的单行本有《传习录》、《王阳明全集》、《阳明先生集要。

(10)、作者也对此了明确简议，加强了行政统治，缓和社会矛盾，从而扭转了长期动乱局面，证实了福建平和县，江西崇义和广东和平县，都是王阳明任期内设立的至今沿在。03平定宁王之乱，作者也重点记叙了这一过程，一场震惊朝野的大叛乱仅用三十五天，就彻底平定了，作者对此作了充分语言描述，称颂了王阳明的智勇谋略。04朝廷诏王阳明复以原职，总督两广兼巡抚，平定广西思恩和田州之乱，也作了详细叙述，是由于此前官员不作为和乱作为引起的地区性起义，王阳明采取攻心为的招抚之策，匪犯主动请降，思恩和田州之乱不战而平。

(11)、于民雄和顾久都是很有功底的学者，这本的注释与白话文的翻译质量属于上乘之作，但由于出版年代比较早，市面上不一定能买到。

(12)、 河洛之道，就是天道，为万物之本；所谓天道，就是天地间根本的律则。王阳明参悟《河图》《洛书》，也许就是参悟出了其中的天道律则，再将其落在和融入本心，才有了心学的成就。王阳明带兵神速平定宁王叛乱的功业，恐怕也离不开“一心不动”的心性之定，和把握运用规律的能力。

(13)、以心照物的本质就是：有什么心，就有什么物。有什么样的志向，就能成就什么样的事业。一个人即使没有了手，没有了脚，听不到说不出，但他只要有一颗仁心，就可以做个好人。

(14)、很多人说，王阳明心学是空幻的，虚幻的。其实，王阳明心学是实学，是经世致用之学。

(15)、所以人要做什么，人要做的事情很简单，就是致良知，就是把良知、良能呈现出来就好了。人家说很难吗？这个有什么难的，王阳明说这很容易的，心什么都知道，心有一个光在照，心像一个镜子一样在照，它知道的。

(16)、现代社会中，很多人越来越焦虑、迷惘、缺乏安全感。殊不知，这是我们的“心”处于亚健康状态。今天就让我们从这本心学的经典文本和故事等方面入手，深入分析心学这一领域，更好地了解自己的内心世界。

(17)、这本书可读性非常强，将王阳明思想与王阳明的生平事迹写得通俗易懂。

(18)、对中外近代社会产生深刻影响，甚至对***，朝鲜，以及东南亚，也产生了广泛影响。

(19)、 心的阴阳动静自然流行的境界，就是人心的活动每时每刻的动静都合于天地的阴阳，心念所发一直跟天道的运行相合拍，这就是阳明所谓念念致良知的境界，也是心念发动、实现了知行合一的境界状态。

(20)、古代先贤从不单单通过外貌，就简单判断一个人是不是君子，而是看他有无爱人之心。王阳明经常做一个比喻：我们看事物，就是以心照物，以善良的心性去明照万物。

(1)、首先，此书通篇用通俗易懂的语言解读，深入浅出地阐释阳明心学“心即理”、“知行合一”、“致良知”的核心理念，同时力图全景式地展现王阳明荡气回肠的一生，旨在让读者轻松领悟王阳明心学的神奇和智慧的精髓，以更好地能真正对当下迷茫的自己有所裨益。

(2)、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

(3)、这是由国际阳明学大师，***宋明理学研究首席专家冈田武彦撰写。作者对道家和佛家也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道多领域的哲学大师。

(4)、 人世间的一切，就是这样，只取决于心境。你做不到这样对待，只是因为智慧和境界不够。以及，我们这个时代的人，困在钢筋水泥的高楼里，放逐于人流车流中，已经没有了亲近天地自然的机会，更别说感通。

(5)、王守仁在书法作品以行草为主。他的书法主要师承王羲之，兼参欧阳询和黄庭坚的骨法。他将心学融入书法，丰富了***的书法理论。

(6)、新书《王阳明的心学功夫》是心学名家周月亮教授对国学经典《传习录》的最新解读，此书除了讲心学功夫外，还有对《阳明先生遗言录》的精彩释读。

(7)、这本是孔子与孟子宣传的做官理念：“以周公的标准来侍奉君王，如果不行，宁可辞职走人。”也正是这个理念，让孔子与孟子与仕途基本绝缘。试想，就算是官员有周公的德行和能力，又有多少皇帝会愿意乖乖听进“周公”的“有用之言”呢？面对这种冲突，绝大多数官员选择了：向皇帝妥协。凡事皇帝说的对，若有不对，参照上一条。这个问题在明朝历代也不例外，还更厉害。

(8)、除了注释，还有对注释的分析理解，注的来源，除原典之外，也辐射了宋明理学文献，也有阳明《全集》中的观点，以互训、圆成。不过，注疏并不浅白，需要一点点基础。此书应该是代表了大陆学者在文献注释方面的最高水平，适合于研究型学人阅读。

(9)、弘治十七年(1504年)八月，山东济南：大明湖上荷叶荷花好，红妆翠盖木兰舟。这座后来被赞为“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的泉城，它的美，竟是与岁月无关、与朝代无关。它是一场亘古的风景，不管喧嚣还是寂静。

(10)、 《五百年来王阳明》 郦波 上海人民出版社

(11)、王阳明——心学的集大成者，十分推崇“以心照物”的观点。

(12)、《传习录》这部传统智慧的经典书，能在现今社会精神文明和物质文明建设中发挥其应有的作用，促进社会和谐发展有重大的现实意义！

(13)、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

(14)、出版有《孔学儒术》《王阳明心学》《王阳明传》《阳明心学十九讲》《王阳明的心学功夫》《儒林外史与***士文化》《影视艺术哲学》《水浒智局》《高明的力量：中庸心解》等著作。

(15)、 在这种一心感通天地的状态下，看待和感知一切就只是自然，发生了、过去了，仅此而已。人心中那些顺逆、对错、好坏等因为局限而形成的执念，就化解为乌有了。

(16)、 正如《周易·困卦·象》所说：“泽无水，困，君子以致命遂志。”君子看到大泽里的水都被困干了的卦象，决定为了实现自己的抱负，可以舍弃自己的性命。王阳明正是通过《周易》实现精神意识状态的重生，如果没有这种重生，就没有后来的王阳明及其心学。

(17)、比如，其中一道题目是“所谓大臣者以道事君不可则止”。

(18)、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于***，对***及东亚都有较大影响。

(19)、从皇权者的角度来看，这的确是一道令人反感的题目：封建社会，君主专制，这不是多少朝多少代的潜规则么！王阳明却突然引出圣人之言，呼吁人们“不当奴才”。这样下去，官员百姓虽然有了尊严、个性，却也很难方便统治者驾驭了。但是，这样犯“忌讳”的题目，王阳明还是出了。

(20)、其王阳明“心学”思想融合了儒释道三家之精髓，通过此书让我等凡夫俗子明白：“真正的生活在内心，一切斗争皆是心战，内心的强大才是真的强大。”这正是心学强大的根基：兼收并蓄，以内心为趋光的主导，以逃离教条为范本，强调每一个个体所具有的理性潜能和感性力量。

(1)、从我看过不下10多本(套)关于阳明心学的书来说，这本书最值得推荐给初学者，没有之一。

(2)、对于这届山东考生来说，他们自然是荣幸的，他们有幸生在孔孟之乡，给他们出题和阅卷的考官马上会成为当代圣人。当年静秋，莲香犹在，那一纸纸虔诚的试卷上，蕴含了太多的圣贤之道：“齐明盛服非礼不动所以修身也”，这是让学子们对动静、内外与礼正进行深刻的思索，以提升个人的德行；“继自今立政其勿以憸人其惟吉士”，这是让学子们站在***高度上，劝诫国君亲贤臣、远小人；“诗不遑启居猃狁之故”，这是让学子们对兵役与***安危、战事有个清醒的认识。在这套儒学试卷上，学子们还有机会谈佛论老，取其精华，明心见性……

(3)、其中瑞云楼是王守仁当年出生的地方，已修复如初，并辟为王守仁史迹陈列馆。大厅为王氏家人议事及重要庆典活动场所。其它建筑如砖雕门楼，轿厅等历经岁月沧桑，仍保持了原有风貌。1997年3月被公布为余姚市文物保护单位。

(4)、想问题的时候，不要茫茫荡荡去想，而是把这问题落在实处，在事情上磨炼这个心，这就是行，这就是知行合一。

(5)、 《传习录全译》 于民雄校注 顾久译 贵州人民出版社

(6)、这本王阳明既是最好看的，也是最有价值的。度阴山完全没有刻意“神奇”的描写，没有卖弄学问，没有大段主观评论，王阳明每一段事迹，都感觉合情合理，似乎轻描淡写却趣味十足，读着娓娓道来而回味无穷。

(7)、按当时制度，身为当地的巡按御史，陆偁有资格自行聘请主考官。但是，陆偁放着众多对口人才不选，偏偏相中了刑部主事王阳明，是不是“慧眼识珠”，人们还说不好，质疑声一定是先起来了。然而，有发言权又有实权的人这样讲了，别人也唯有听命请人！就这样，“年纪轻轻、资历也浅”的王阳明，荣幸地走马上任了。

(8)、真正学习、修炼阳明心学的人，需要有“***之精神，自由之思想”，决不能人云亦云、随波逐流。我们要学的是阳明心学的精神不是架势、是精髓不是皮毛、是思想不是知识、是方法不是概念、是原则不是教条、是境界不是利益、是功夫不是名声、是实践不是谈资、是做人不是做样子。学习阳明心学要紧密结合自己的工作、生活实际，把自己“摆进去”。如果真正立志践行王阳明圣贤之路，立志成为一名当代圣贤，那就要像王阳明那样对待工作、对待生活、对待家人、对待朋友、对待自己。王阳明首先是个普通人，然后是个优秀的普通人，最终才成为一个出类拔萃的圣人。

(9)、这本王阳明《知行合一》不但是目前市面上能买到的最好的王阳明传记，而且文字和思想水平明显比所有的同类书都高出一截。

(10)、当年，燕王朱棣率军南下发动“靖难之役”，欲与建文帝争夺皇位。其大军所向披靡，势如破竹，却唯独没能攻下济南，就因为铁铉带人死守在城上，让朱棣的软硬兼施都成了泡沫。当时，铁铉无视朱棣的诱惑不说，还公然将《周公辅成王论》射给朱棣，劝其要效法周公，忠心辅佐建文帝。同年，铁铉配合盛庸在山东聊城大败朱棣。一直到最后，朱棣也没能挪走铁铉这根铁柱，不得已，他只好绕道而行，避济南直攻建文帝南京大本营。朱棣即位后，生擒铁铉。铁铉不但不接受新天子的拉拢，还大***朱棣无道，结果被割掉耳鼻，甚至在他被处以凌迟行刑时，还大***朱棣。

(11)、总之，在王阳明的有力督办下，山东乡试圆满地落下帷幕。

(12)、这本《王阳明心学》推荐给您，让我们从这一刻起，为自己的生命负起责任，一同走向心灵自由之路。

(13)、我认为读《传习录》需要准备3个类别的书，分别是背景阅读、原著(包括原文、注疏、解读与评点)、专家专论。下面我推荐若干本书籍，可以根据自己的基础、精力情况从中选读，若不是专门的研究者，读懂前两类即可。

(14)、在今天互联网的时代，在这个人人都心慌心乱的国度，真有力量的心学，正逐步找到了真有刚需的读者。王阳明的心学功夫，于今人依旧是治病的良药。在心性修炼上，无论今人还是古人，问题还是那些问题，只是时代环境变了，工具变了。王阳明心学和《传习录》在某种意义上，直到今天，才真正赶上了它的“心”时代。

(15)、所以，尽管我们时刻都可能遭遇语言痛苦，但又不得不借用语言来渐悟。正如所有的注解都是为了更好的理解和传播，但误解和顿迷似乎同样不可避免。卡夫卡曾感叹“语言是永恒的情人”，他这么说是很负责任的。

(16)、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(17)、禹想到天下有人遭受了水患，就好像是这灾难是他带给大家的一样；稷想到天下有人在挨饿，就好像是自己害他们挨饿一样。所以禹和稷才会以拯救天下百姓为己任。这是孟子所尊崇的儒家教义：仁者以天地万物为一体，也是王阳明以后心学的重要理论之一。

(18)、王阳明《传习录》一书中心思想，自始至终贯穿着，自我道德修养，实现人格的完美，达到天人合一的崇高境界，在竟争激烈的现实社会中，人的个人发展，思想的自由解放，事业的开拓进取，以及维持社会道德修养，敬业精神，都有着积极的启示和有益的促进。

(19)、心学的修炼，都要经历存心、养心、不动心这三个过程。其中，不动心堪称最高的境界。

(20)、本书由王觉仁编著，作为典藏修订版，用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，既有对传统文化内容的解读，又联系现实生活，解决我们当下的困惑。如果说在一百多年前，阳明心学给予世人更多的是一种挽救***民族于危亡的胆识、魄力和勇气，那么时至今日，它也必然能够给予我们无尽的智慧和力量，并引领我们走上一条新的救赎之路。王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”我们在工作、生活中，难免会遇事、处事，俗话说：“刀在石上磨，人在事上练。”读了这本书，无论现在境遇如何，都能够修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福的人生。

(1)、学习阳明心学需要了解中华传统文化经典特别是儒家典籍的基本常识，需要研读王阳明本人的著作，也需要阅读一些其他学者介绍、研究王阳明的著作。

(2)、原本，以王阳明的资历，和朝廷对他的“长线培养”态度，他想做一个省的主考，还是有点距离的。但架不住当时有另一个人盛情聘请。那人便是陆偁，时任山东巡按御史。

(3)、有一次阳明大师和学生们一起游学，他的友人就指着花说：“老师，您常说心外无物，您看这岩中花树自开自落，与你我的心有什么相干呢？”

(4)、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。

(5)、王阳明是***历史上罕见的立德、立言、立功三不朽圣人，也是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，他创立的阳明心学集儒、释、道三家之大成，500年来被***人公认为精妙的神奇智慧，可以修炼强大内心，解决一切问题。

(6)、宋明理学一直秉承“存天理，去人欲”这一观点。其实质是懂得节制自己的欲望，不能任由其泛滥，否则无底的欲望会毁了人类自身。想要拥有善良之心，首先就要展现出自己的良知。

(7)、 河图、洛书是上古流传下来的两幅黑白点数字阵图，蕴藏无穷的奥秘，是***文化的源头，是五行八卦的起源。王阳明曾作《河出图洛出书圣人则之》一文，认为《河图》《洛书》是圣人作《易》之本。阳明心学的易道境界，没有离开对河洛之道的领悟。

(8)、铁公虽逝，音容犹在，大义犹在。在王阳明看来，不但是山东的读书人要有铁铉这样的大道义感，全国的官员都应该有。所以，在选拔和检验***未来“储备”干部时，他更注重这一点。

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