谭嗣同最得意的两个学生【文案98句】

谭嗣同最得意的两个学生

1、

(1)、或许谭继洵以其多年混迹官场的经验，早已敏锐感知到，面对变法慈禧太后不会坐视不管，因为这个变法已经动了保守派的蛋糕。或许他也曾经竭力阻止儿子，无奈谭嗣同接受西方文化程度较深，一腔热血为国为民，一双脚其实已经迈进了深渊，谭继洵也无力回天。

(2)、其实我就是想说：要想改变中国，首先改变自己。

(3)、至此，9月18日晚慈禧才离开颐和园，回到宫中逼光绪退位，并把其关至瀛台，百日维新正式告终！

(4)、荀子这两个门生是谁？韩非和李斯。韩非著有《韩非子》，这是法家和《商君书》并列的原典，地位之高不言而喻。荀子为什么会培养出这两个“逆徒”呢？其实在小编看来，这两个人，其实还真就继承了荀子的思想。

(5)、谭嗣同自小生性敏捷，爱好习武，精通剑术和技击，擅长骑马射箭。史书记载：“嗣同颇喜技击，身手敏捷，尤其乐于纵马驰骋，颇似少年豪侠。”

(6)、和很多实业家不同，龙璋是个十足的书生，他的祖辈们都不曾经商，但是跟很多早期的实业家一样，龙璋用自己的行动在践行着想“实业救国”的理想。

(7)、1916年，龙璋受孙中山之命回湘前夕(摄于上海法租界)。

(8)、潜在指挥能力被赋予“不确定”的学员，平均得分为72分；

(9)、大刀王五上镜率还真高，感觉哪种看法都甩不开他了。这倒让我们得出一个结论，“两昆仑”之中，必有一“昆仑”为大刀王五。

(10)、另外一个更直接更重要的，就是进行d史学习教育，尤其是红色电影放映周。我们选择了7部电影。建d伟业，建军大业，秋收起义，血战湘江，永不消逝的电波，建国大业，我和我的祖国。单独来看每部电影都是重要的历史事件。合起来就是一部波澜壮阔苦难辉煌的百年d史。而今天晚上是第1部片子，建d伟业。

(11)、廖平不置可否，毕竟这是他多年的心血，并未马上答应。他说要考虑考虑，康有为见状就告辞而去。

(12)、康有为对这位著名的民国思想家绝对不会陌生，自然满心欢喜地要打开了那份对联观赏。可当康有为看到了章太炎送给他的那份对联时，脸色骤然大变，映入眼帘的是写着十二个大字“国之将亡必有，老而不死是为”

(13)、那个时候的中国，刚刚经历了甲午战争，败给了一向被中国看不起的小日本。

(14)、昏庸的周幽王曾引燃骊山上的烽火台，只为逗褒姒一笑，殊不知一笑倾城，再笑倾国。

(15)、出场第八位：秦仲义，来提房租。秦仲义是个民族资本家，只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，主张实业救国，变卖祖业，创建工厂，开设银号，惨淡经营几十年，最后还是破产了。

(16)、于是，在秋风中，这嘚嘚的马蹄声也有了英雄的气势。

(17)、“我当时没想这么多，我只知道，我不冲上去她可能会死。”

(18)、他一直想效法他们并加入“经世派”的队伍，奈何科举蹉跎、久试不第，导致欧阳中鹄一直无法实现自己经世济民的抱负。

(19)、康有为不但不会做人，而且也不会看人，当时他办“强学会”时，袁世凯就赠予了几百银两，他就马上与人称兄道弟。袁世凯是谁，相信不用我介绍了吧。

(20)、此后，光绪先后五次命翁同龢前去谈判，通通都被拒绝了。等后来得知又签了个《胶澳租界条约》的不平等条约后，火冒三丈的光绪也开始对这位老师有了新的想法了！

2、

(1)、在座的另一位幕僚——钱粮师爷毛简臣(敲黑板了，注意他的籍贯为湖南湘潭韶山)也感慨地说道：“文毅公(陶澍)等湖湘前辈的深谋远虑和伟大功绩真是令人敬佩！我们可能无法像他们一样成就这些大事，但是这股信念一定要传承给后人。

(2)、后来他逃亡海外，敛财的手段更是无语。康有为先是弄来一张他与光绪和梁启超的合照。

(3)、第八位出场的是宋恩子，吴祥子。不管社会怎么变，本性没变。用他们的话说，瞎混呗！有皇上的时候，我们给皇上效力，有袁大总统的时候，我们给袁大总统效力。

(4)、《韩非子》通篇宣扬的性恶论，已经到了走火入魔的地步，他说：夫以妻之近及子之亲而犹不可信,则其余无可信者矣。一个人，连老婆孩子都不能信任，只应该顾忌自己的利益，他把“性恶论”，延伸到了一种“价值判断”，简而言之就是“人人利己”是最好的，为了利益，杀爹杀妈也在所不惜。“性恶论”是他的独创吗？当然不是。

(5)、让我们回到《茶馆》，来看第二幕，20年后。

(6)、他的牺牲绝不是没有意义的，他告诉了后人，想要冲决罗网，追求自由需要付出怎样的代价。

(7)、出场第四位：二德子，清朝狗腿子，相当于便衣警察，一旦发现谁说话不对，立马拿人。他霸道、逞凶、蛮横不讲理，一副地痞流氓相。狐假虎威，小小恶霸。本领家传，欺软怕硬。

(8)、说到《茶馆》，我们不得不说说中国话剧的历史。我国第一位创办话剧社的人是李叔同先生。李叔同就是那位写“长亭外，古道边，芳草碧连天”的弘一法师。

(9)、话剧最早源于西方，易卜生的《娜拉出走》和《茶花女》都是非常轰动的作品。春柳社之后，1919年，胡适写了一部独幕剧《终身大事》，1934年曹禺写出了《雷雨》，中国话剧一步步走向成熟。

(10)、老舍通过许多人的口中诉说了革命之后的世界更加糟糕，旧的社会打碎了，而新的秩序从未到来。只是更加糟糕。三幕话剧之中，大清亡了，民国没有更好，反而更加糟糕。抗战结束了，可新的世界也没有更好。如果写到第四幕，会怎么样？

(11)、谭嗣同这首绝命诗一度还受到过外界的猜疑，认为并非是其原作，但这件事已经有定论，它就是谭嗣同视为国家一死而发出的最后之声。而诗中“去留肝胆两昆仑”一句中的“两昆仑”从来没有真正定义哪两个人，因为相关的说法太多了。

(12)、这个时候，所有人都不好过，来到茶馆的客人中，常四爷已经出狱，出狱后曾加入义和团打洋人，现在靠着卖花生米生活，还有松二爷，清朝被推翻后，他这个曾经的旗人，满清贵族，也就没有了生活来源，饥一顿饱一顿，但这个松二爷很有意思，他手里总是架着一个鸟笼，养一只黄鸟，到哪里都带着，他有时候自己都吃不上饭，但却从不让自己的黄鸟挨饿。

(13)、欧阳中鹄对湖南的先贤陶澍、胡林翼、曾国藩等人极为推崇，认为他们这些知识分子能够把学问运用于现实，不仅自身具备很高的道德修养，还能够成就很大的事业，是湖湘士人的楷模。

(14)、欢迎关注“巩英莉初中语文工作坊”，欢迎转发。

(15)、“实业救国是我祖父的理想，他在支持孙中山、黄兴他们发起革命时非常大方，他办了很多实业，家人都搞不清到底有多少，没人能具体说个数字出来。”龙永宁从很多地方得知，祖父龙璋回湘十年之间创办的实业成功失败的都有，这些实业也在很大程度上支援孙中山、黄兴等人的革命事业。当时黄花岗起义的时候，孙中山、黄兴他们准备了很久，还去了南洋募捐，南洋那么多实业家一起募捐了五万多银元，而当时龙璋一次就给了三万银元。“我祖父支持革命，自己参加革命的钱从哪里来，这些肯定都是他办实业帮了忙的。”

(16)、然而，当他发现《时务报》里除了他人间清醒外，个个都好像被洗了脑的一个劲地夸康有为时，更是气打不到一处来。1897年的某一天，章太炎本与梁启超在探讨学说，结果探讨演变成了骂战，章太炎更是说出了他一直想说但又一直没说的话“这群康门弟子好比一群屎壳朗在推滚粪球”..

(17)、常四爷这句话，就好比现在有人在公开场合，或者在网络上说一句不“正能量”的“中国要怎么怎么样了”，那后果可想而知，更何况是在当时政治尤为敏感的清朝末年。

(18)、不过，谭继洵的愿望最终还是没有能够实现。尽管谭继洵在儿子被抓后，保持非常低调及克制，。但最终他还是因谭嗣同事件的牵连，被贬为庶民，不久之后就因病去世了。

(19)、首先，大刀王五在当时虽为江湖人物，但与谭嗣同有着师徒之谊，谭嗣同当年曾在王五门下学剑术。所谓一日为师，终身为父，由此可以理解，谭嗣同对于王五是非常尊重的，同时肯定也是极为认同的，不然以谭嗣同那样直率的个性，不会与王五学剑。

(20)、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：

3、

(1)、龙璋创办的公司中，“集成堆栈”也是非常成功的。当时，轮船公司货运业务多起来之后，货物没地方放置，龙璋抓住这个商机，在长沙草潮门湘江边成立了“集成堆栈”。集成堆栈房子特别大，除了租给客户储存货物之外，在辛亥革命前夕，还为黄兴从上海秘密运来的枪支弹药当“保险箱”。那时有人乘船到长沙，船未至，很远就能看到“集成”两个大字。龙永宁听母亲说，在没有放大技术的条件下，祖父为了写成这两个大字，把米铺在地上，用棍子在米上写好，再用纸笔勾出来。这个公司直到抗战前夕还在经营，后来龙璋家人将其作一万五千银元卖掉了。

(2)、第朝廷积弊日益严重，文恬武嬉，民不聊生，一些有识之士希望以‘经世致用’为号召团结一批士林精英，摒弃空谈，务实为学，经世济民，以挽救时局、实现个人抱负。

(3)、光绪三年(1877)，由谭钟麟(民国湖南王谭延闿的父亲)向左宗棠推荐，谭继洵京官外放授甘肃巩秦道，后逐步擢升为甘肃按察使(地位大致相当于今天的甘肃省委常委兼政法委书记)、布政使(地位大致相当于今天的甘肃省委常委、常务副省长兼组织部长)等职。

(4)、秦二爷的工厂被强行拆了，他一生都想实业救国，变卖所有家产投入工厂，但到最后，国没救成，工厂反倒成了“逆产”，自己落得一无所有，他无比寒心的说：“有钱就得吃喝嫖赌，胡作非为，可就是千万别做好事！”

(5)、欧阳中鹄与谭家的关系一直非常密切，所以在会试落第之后他就答应谭继洵的聘请，留下来做谭嗣同兄弟的授业老师。

(6)、“这些士兵已进行过测试，以判断其潜在指挥能力，成绩分为‘高’‘一般’‘不确定’三类。”

(7)、“一上高城万古愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。”

(8)、然后出场沈处长，要占用老掌柜的茶馆。邪教三皇道，也要砸烂老掌柜的茶馆，特务们也来勒索，要他交出根本拿不出来的金条。最后为了孩子们安全，老掌柜只好让他们离开，只留了自己一个人留在茶馆里，独自等待厄运到来。

(9)、好家伙，这骂人的段位，难怪连那调侃大师的周树人都要直呼一声师傅！

(10)、就在于有郭钦光、谭嗣同这样的青年，敢于发声、敢于流血、敢于舍身。

(11)、1949年，新中国成立后，在美国讲学的老舍，回到了北京。

(12)、谭继洵之所以会有这种态度，首先是自己观念守旧，对于变法革新之类的事情，不是太赞成。别说是自己儿子谭嗣同，就算是平时一直不敢惹的张之洞，他都不会在这方面妥协。任张之洞湖广总督期间，经常想约湖北巡抚谭继洵一同上奏，推行自己的新政。结果谭继洵一律婉拒，，表示要玩儿你老张自己玩儿就行，别拉上我。

(13)、可以想象得到，看完对联的康有为心里有多少万匹“泥马”奔腾！其实，康有为和章太炎并无过节，“1895年，“公车上书”更是让章太炎成为最早一批康有为的粉丝！后来，章太炎得知康有为在京城要办“强学会”后，更是马上一键三连，当即就寄去了16块大洋刷了波火箭，并声称“我要入会”！

(14)、同时，康有为以今文学家的灵活性与时俱进，把当时流行的“民主、宪政、婚姻自由”等近代思想全部移花接木地塞进了《春秋》中，这种标新立异至少让第一眼看到这个理论的人耳目一新。

(15)、其次，王五虽为江湖中人，但极讲纲常伦理，也对国家之事非常关注。所以，当光绪被囚禁的时候，谭嗣同便找了他去营救光绪。当然，王五同意了，只不过没有营救成功，但这做法足以让谭嗣同认可。

(16)、潜在指挥能力被赋予“一般”的学员，平均得分为65分。

(17)、光绪十年(1884)，清政府在新疆设立行省，左宗棠的首席干将刘锦棠因在收复新疆的过程在屡立战功，同时善后工作卓有成效，在左宗棠的大力推荐下，刘锦棠成为清朝的首任新疆巡抚(地位大致相当于今天的新疆自治区d委书记、政府主席兼大军区司令)。

(18)、然而高潮来了，当常四爷发现茶馆来了一对讨饭的母女，无依无靠，跪在地上要卖女儿时，看不下去了，他买了两碗烂肉面给这对母女吃，随后忍不住叹息，大声说了句：

(19)、小二德子，继续从事父亲打手职业，两天打十人。打一个学生，五毛大洋，一天揍六个。专打老实的。

(20)、卡尼曼通过实验得出结论：你就是他人的环境。

4、

(1)、很多人问：“你为什么要冲上去，又不关你事？”

(2)、荣禄是谁？慈禧亲信！而且是非常亲的那种！连大名鼎鼎的袁世凯都要叫他一声“大哥”！荣禄问康有为“你从当今的时局来看，到底应该怎样才能顺利推行变法？”没想到康有为直接就来了句“把那些大官踢出局是不够的，直接杀几个一二品大的官法就变了”...

(3)、谭传炜这一脉也就相当于谭嗣同的后代了，他们继承了祖辈留下的谦逊低调、注重教育的家风。其儿子谭志浩是一名工程师和，孙子谭士恺为一个上市公司的老板。

(4)、光绪三十二年(1906年)，杨昌济从弘文学院顺利毕业，升入东京高等师范学校专修教育学。

(5)、此时康有为虽然已经开始讲学，但是说句实在话，他的观点都是只言片语，偶尔能够让人眼前一亮，但是并没有形成完整的理论体系。核心思想的缺乏让康有为的体系打造过程极为艰难。

(6)、这胡七与王五一样，为江湖名士，人送绰号“通臂猿”，武功了得，为人也正义。所以，谭嗣同与他还有王五曾经八拜结交。其中胡七便被谭嗣同称为七哥，而王五则被称为五爷。

(7)、观“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也”，“废君统，倡民主，变不平等为平等”的理论；大约维新变法难以成功并非不可预料，但“虽然，知其不可而为之”，却是他对匡扶民族危难最好的回答，在无路可寻时，前进并冲破关隘，也是他琴心剑胆的最佳写照，“虽千万人，吾往矣”。

(8)、第四位是算命的唐铁嘴来了，他穿着绸缎。唐铁嘴不抽大烟，改抽了白面，他拿出哈德门烟，说是又长又松，他掏出烟来一顿，就空出一大块，正好放“白面儿”。他说：大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两大强国伺候着我一个人，这福气还小吗？

(9)、公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。

(10)、谭嗣同作为欧阳中鹄最得意的弟子之在很长一段时间内对老师非常崇拜。恩师的这些思想通过潜移默化的教导深深地影响了谭嗣同，虽然他此时身处京城，却依然为这些湖南前辈乡d们的丰功伟业所倾倒。

(11)、那么谭嗣同真的是维新派吗？我个人的看法即是也不是。谭嗣同是那个时代典型的迷茫者，救国救民的志向不会改变，但到底用什么手段却很迷茫。在维新派里他是激进分子，曾经把《明夷待访录》、《扬州十日记》等反清书籍向学生发放。这样宣扬民族意识的书籍，是革命派才会主动传播的。但他又不是纯粹的革命派，1898年光绪诏其入京，他也欣然前往，不符合革命派推翻重建的特征。

(12)、青年人很喜欢说“我一个人也改变不了什么”：

(13)、谭嗣同的子嗣应该说在他们的家风教育下，现在都是社会上的成功人士，为国家贡献力量。

(14)、浏阳谭氏是当地的名门望族，明朝时期谭氏先祖立下赫赫战功，被封为“新宁伯”。

(15)、当然，另一“昆仑”也就不用说了，自然是康有为。这话的出处应该说就是从梁启超那里开始的，而且，对于其中之一昆仑的康有为说，不只是梁启超一个人这样认知的。比如《近代诗选》中就有这样的分析，认为“两昆仑”应该解释为康有为与谭嗣同。可见，康有为为其中一昆仑在大多数人的认知中是成立的。

(16)、非常讽刺的是，这个时候，过得最好的，却是给人算命看相的唐铁嘴，因为这个兵荒马乱的年代，人们只能将自己的命运，交付给运气。就像老舍写给唐铁嘴的那句台词：“这年头，谁死谁活着，都得凭运气。”

(17)、谭嗣同的祖上是以军功闻名，到了湖南浏阳后谭氏才开始由武向文的转变，但是谭嗣同从父辈的口中获知先祖的赫赫武功，也同时立志自己要成为文武双全的人。

(18)、意思就是说“我目前资源很少，几乎一无所有，如果要成大事，难道要成立一个教派？那我也没有核心思想啊。”

(19)、谭嗣同在我心目中是真英雄。谭嗣同忠孝两全。从容赴死，既为国死亦为君死，这是忠。赴死之前设法让老父免却株连罹祸，这是孝。谭嗣同文武双全。欧阳予倩曾经撰文回忆这位祖父最得意的门生，“他可以说是无书不读。经史辞赋之外，于基督教义、神学、佛学，无不精研，而于政治、哲学，致力尤多。他于文事之余，喜欢技击，会骑马，会舞剑。我曾见他蹲在地上，叫两人紧握他的辫跟，一翻身站起来那两个人都跌了一跤”。谭嗣同知行合一。他知国学，便能去伪存真，向善臻圣，三十三岁难为寿终，却把一辈子活得清明俊朗。他知西学，便回浏阳办格物致知的时务学堂。他知佛学，便能勘破生死两界，“块然躯壳，除利人之外，复何足惜”？他知民主自由，写下被后人誉为中国十九世纪末《人权宣言》的《仁学》，便能为了民族进步国家昌盛“拼命而行之”，果真做到了“不成功则成仁”！

(20)、谭嗣同是如何在湖南推动维新运动？他又是如何说服张之洞把铁路的站点坐落于湖南境内？

5、

(1)、出场第五位：马五爷，这位相当于是这个茶馆出现的大佬，有钱有脸，谁也不理，谁也不敢惹。马五爷傲慢、虚伪、霸气，是一个吃洋人饭的地头蛇。

(2)、老舍先生似乎通过《茶馆》看透了时代，看透了国人人性？

(3)、廖平的这本书到底有什么来头呢？这就涉及到中国学术史上一个源远流长的学派争议——“今文学派”和“古文学派”。

(4)、当严谨认真的章太炎看了康有为著的《孔子改制考》、《新学伪经考》后，脑海就两个字“胡扯”！

(5)、晚年的康有为忽然跳出来要支持张勋复辟，以至与自己一直以来最得意门生梁启超翻脸撕逼。更颠覆我的三观是，我们最熟知的当初那个“公车上书”，都是出自康有为亲自写的《我传》和他的学生撰写出来的。已经有很多人跳了出来质疑到底有没有“公车上书”这回事了！

(6)、同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩选择了传统的“修齐治平”道路，而谭嗣同却以一种舍身殉道的悲壮终结了“经世致用”精神在传统道路上的努力，同时开创了湖湘志士新的救国之路。

(7)、“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗劳民伤财，醉生梦死，终至安史之乱，一个盛唐由此衰落。

(8)、8月24日，他告别了自己三岁的小孙女，教小孙女说了句“再见”，到了太平湖边，那个时候的太平湖边还能看到德胜门一段的城墙，那是一段他再熟悉不过的北京风景。在那里，他坐了整整一天，黄昏来临的时候，他走进水中自沉，结束了这一生。

(9)、“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”

(10)、大家都发现了，茶馆就是一个小社会。在整个茶馆第一幕，所有人都说莫谈国事，但每个人都在谈论国事，当时最大的国事就是谭嗣同问斩。所有人都分不清到底怎么回事，只有庞太监一句话：

(11)、今天看这建议当然没有问题，但你要放到当时的环境里，问题就大了。且不说这是他小小一个礼部主事就能随便说出口的，皇帝、太后这些所谓的万金之躯，平日要出个宫都要慎之又慎，你还要这些万金之躯去出国？还要皇帝带太后去日本？要知道，当初李鸿章去日本签《马关条约》时，就差点搞到命都没吖！果然这封奏折送到礼部尚书许应骙和怀塔布那，就说什么都不愿意带奏！这其实也很正常，到时候真出了事谁敢负责？为此，王照和许、怀二人还在朝堂上吵了一架，最后还惊动了光绪，光绪一气之下把许应骙、怀塔布等在内的礼部六位堂官通通革职。而王照则被破格升职！

(12)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。

(13)、革命小将们让这些老作家、老艺术家们，跪下，身上挂着牌子，然后在空地广场上面革命小将开始烧书，烧一些老戏服，很精细的戏服。他们要这些老人绕着这堆火跳一种舞，叫“牛鬼蛇神舞”。

(14)、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

(15)、“上帝让其灭亡，就必先让其疯狂”康有为到底有多狂？当时李鸿章“甲午战争”后那段时间遭冷遇，仕途走向谷底！这时，他听说康有为等人的变法改革后，本想大力支持，于是命人拿着二千两到康有为的“强学会”那，顺便申请了加入该会。结果，康有为一句“我不收卖国贼的钱，也不欢迎受汉奸入会”就拒李鸿章于千里，要知道当时整个军队都是李鸿章的人，要不是李鸿章不跟他计较，他还有命这么狂么？

(16)、后来参与领导了发生在1898年的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着愿以颈血刷污政的决心为变法而牺牲。

(17)、出场第三位：松二爷和常四爷，松二爷和常四爷都是前清时期的旗人。松二爷心眼好，胆小怕事，懒散无能。作为满清遗老，逗鸟为乐。常四爷具有侠骨豪情，他性格耿直，具有正义感和爱国心，他痛恨洋人，却又不敢反抗。这两位讲究，但也是穷人，自带茶叶。坐下来，便开始聊天。

(18)、“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。”

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