精选96句四字佛语禅心(佛语中四字禅句什么意思)

佛语中四字禅句

1、佛语中四字禅句有哪些

(1)、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。

(2)、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

(3)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(4)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(5)、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。下面是我为大家整理收集的关于禅言的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

(6)、10生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

(7)、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

(8)、最危险的境界是贪婪，得过则且过切勿自欺欺人

(9)、学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。

(10)、No.1：得儒家雅量、成道家气量、达佛家心量！

(11)、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(12)、人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

(13)、3不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

(14)、智慧是做事用的，对于灵魂来说，靠的是信仰。

(15)、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。佛经中最有禅意的句子，让你顿悟人生一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

(16)、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

(17)、古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。

(18)、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

(19)、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

(20)、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。

2、四字佛语禅心

(1)、你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

(2)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(3)、天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都是天才。

(4)、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

(5)、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。禅悟人生佛语经典句子思维被事实禁锢住，便是一切苦痛的本源。

(6)、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。

(7)、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。

(8)、10十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

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(10)、2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(11)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(12)、3妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

(13)、余生，最重要的就是活着；此生，最难得的就是平安！

(14)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(15)、3知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

(16)、30吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

(17)、凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

(18)、相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

(19)、2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

(20)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

3、佛语中四字禅句什么意思

(1)、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

(2)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

(3)、当爱不来或爱要走时，不要认为是自己无用，你曾真心付出过，又能适时放手，这是爱的成功。

(4)、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

(5)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗?

(6)、2举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

(7)、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……

(8)、10一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

(9)、这两句话出自于《楚辞·招隐士》当中：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“王孙兮归来，山中兮不可久留。”您为什么不回来呢？春天的野草已经生长的荒草萋萋了；您还是回来吧，山中已经是秋天了，不可以久留了。这里王维反其意用之，随便春天美好的花草凋谢都无所谓啊，只要我们愿意在山林中停留，自可以享受这种悠然自得之趣。这和什么有关系呢？这和当时归隐山林的恬淡之风密切相关。 

(10)、统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。不要这个"我"了，为众生活着吧!

(11)、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

(12)、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!

(13)、对一些人来说，商场就是战场，情场是钱场，命运是赌场，人生是游乐场。

(14)、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。

(15)、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。

(16)、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

(17)、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。

(18)、2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(19)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》

(20)、我们借助于王维的生平、佛禅的经历以及这首诗简单地契入了王维诗中的空灵意境。也正因为如此，他占据了中国山水诗派的正宗地位，而达到了别人难以企及的高度。

4、佛家经典禅语四个字

(1)、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

(2)、20假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(3)、这个可以称之为“空”，但是还有另外一点，在佛教中，还有一种“无我”的观念，也就是说，佛教除了让人更透彻的洞见生命之外，抛却掉我执，抛却掉所有执着，那种刻意的去停留、抓住世间外在表象的念头，而使自己的身心完全浮游于自然，使自己的身心虚空清静下来，接纳和面对所有的一切，这也是“空”的一个概念。在字面上看来，他营造了一种“空”的境界，而在这种境界中，似乎没有涉及到作者任何的一个眼光和影子。他只是在说一个客观的表象，空静的山林中刚刚下过了雨。

(4)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(5)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(6)、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(7)、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

(8)、我们来看一下这首诗，“空山新雨后，天气晚来秋。”由于这首诗耳熟能详，我们往往随意的溜过去，可能觉得这首诗美则美矣，没有什么特别之处啊，还被认为是千古名作，究竟好在哪呢？我们从几个字切入解读一下，首先就是劈面而来的一个“空”字。这个字在王维的诗歌中多次出现过，甚至成为他中晚期诗中最具代表性的也是词频最高的一个字。

(9)、2诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

(10)、汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

(11)、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。

(12)、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。

(13)、看破红尘 悟为慧根 吉祥果树 空是智慧

(14)、3住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

(15)、2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(16)、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病?

(17)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(18)、这个“来”字都有一种不知不觉当中光阴流转，季节变换，人世轮回的感觉。前两句写到了空寂的山林中下过雨之后，天色渐晚，秋意渐浓，这种慢慢浸润上来的空灵静美，又有一点苍茫淡远，同时这样一种轻轻的虚空的等待的心境，接下来到了第三句“明月松间照，清泉石上流。”

(19)、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。

(20)、3不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

5、佛语4字

(1)、2直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

(2)、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

(3)、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

(4)、 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

(5)、佛教中常用“纯净的流淌不息的清泉和溪水”来比喻智慧的根源，所以月下青松，石上清泉，这种禅宗的智慧和心智的高洁交融到一起。这两个对句看起来是随意挥洒，但是写景如画，甚至不着痕迹到了一种炉火纯青的地步。接下来，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”我们说到前四句那是一种非常安静的、空旷的，甚至了无一人的一种山林。但是在这种无边的空虚，无边的寂寞之中，却突然有了灵动的声响。那竹林喧哗哗作响，原来是洗衣服的女子们嬉笑着归来，莲叶突然的摆动，渔舟由上而下。

(6)、2执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

(7)、2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

(8)、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

(9)、3诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

(10)、只在没有爱时，他只是一个陌生人，又关你什么事?当然没有忧愁焦虑和惧怕。

(11)、以上我们列举了六七首，实际上还有很多这样的诗句。“空”字明显的是受到了佛禅意理的影响，实际上这样说也不尽准确，严格来说，王维不只是受到了禅宗的影响，而实际上他已经悟透了空灵的禅境，而又不着痕迹的浑融无痕的将这种禅理化入了自己的诗歌之中。“空”在佛教中所指的是什么意思呢？我们常常说“色即是空”，佛语中这个“色”指的是世间中一切有形有感有色的东西，“空”似乎代表了世间一切皆为“虚空”。就像《金刚经》中所说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”的确如此，王维经历过很多人生的大起大浮，甚至直面过生死，他对于人生的苦难，甚至是荣辱、兴衰和成败，都有非常明确的认识；对于世间的一切喧嚣和浮躁，也已经不感兴趣了。

(12)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

(13)、感情之事一步没走好，会影响到后来对待爱情的态度越来越倾斜。爱情也是生活的一部分，爱情没处理好，同样会波及到人生的方方面面。

(14)、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。

(15)、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀

(16)、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

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