精选105句道家金句四字(道家金句20句)

道家金句

1、道家修心悟道句子

(1)、南山 :指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。 指祁连山。 指南屏山。 指荆南山，亦名君山﹑铜官山。三国吴孙皓封为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山白额虎﹑长桥蛟﹑并周处为三害者。 泛指南面的山。 《诗经》诗篇名。《诗．齐风．南山》。 《诗经》诗篇名。《诗．小雅．南山有台》之简称。

(2)、出处元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。

(3)、根据自己的情况，例如是否有足够的时间，保持这种意境10～60分钟。这种天人合一的意境实际上是周身都在采气。

(4)、“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。

(5)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

(6)、有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。一句古诗可以代表自己千千万万的感情。　　

(7)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

(8)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(9)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(10)、出处:1唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》第五回：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”

(11)、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。

(12)、要求做到形体端正，意静体松，心平气和，身心愉悦，面带微笑，自然呼吸，松腰松胯，双膝微屈，从头至足，从内向外，将全身放松一遍，全身放松，呼吸可采用自然呼吸。如下图：

(13)、百会穴是人刚出生最柔软的地方，头盖骨最薄的地方(净土宗说，如果人死后，其他部位都冷，而这个位置还热的话，那他就是往生佛国净土了)。

(14)、出处：《史记·龟策列传》：“谏者福也，谀者贼也。人生听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。”

(15)、吾者我也，此明太上⾃⾔，吾不知其名，强名⽈道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。⽼君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不⾔我为，缘道法⾃然，不能名号，⼀则从有⼊⽆或从⽆⼊有，隐显⽆⽅，存亡⾃在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之⼦，象帝之先。⼜云吾不知其名，字之⽈道。

(16)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

(17)、蠲字很有意思，即是显示的意思，也是免除的意思——内涵了“一乘道”的最高境界：“有无不立是非之端”。

(18)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

(19)、所以才有了“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”高僧以反常的现象，比说“无人”之地。再过多地穿凿附会说这锄头隐代什么，那桥隐代什么，犹如画蛇添足、头上安头。

(20)、收功方法：反复的默念“我要收功了、我要收功了……气(光)都回归体内到下丹田”，双眼缓缓转动，左转三圈，右转三圈，直到精神状态恢复正常之后，然后可对自己的小腹部、后腰部头部等位置轻轻地拍打一会儿，或者随意活动一下身体就行了。以下的各种功法练完后，都可这样收功。

2、道家金句四字

(1)、张载在此基础上，把创世物质进行了分割、实化。他的气一元论认为世界由“太虚”和“气”构成，气的不断转化造成了世间万物的形态以及生死循环。“太虚”即老子的“道”、二程的“理”，而“气”才是构成世界的物质，类似于原子、纳米级别物质的概念。

(2)、如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，炼功和炼法都容易成功。

(3)、同时心中默念金光真言一遍，真言：“天地玄宗，万气本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊，身有金光，罩护吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐鸣，通慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人。”

(4)、这是道家文化的基础思想，详细阐明了万物产生的根源。

(5)、释义：旧时颂扬人福气极大。亦作为吉祥话称颂词流行于世。

(6)、(5) 李艳燕.彭禹.康佳等，在线协作学习中小组学习投入的分析模型构建级应用(J),***远程教育20(02).

(7)、上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所***，故⼏于道。

(8)、(五炁腾腾)诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。

(9)、出处：《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？”清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”

(10)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(11)、道家要的是，吾人之于山水，诗意而栖居。“乃不知有汉，无论魏晋。”

(12)、此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的：“欲见阳公长子，必须多入少出”。在此，阳公指的是乾卦，乾为老父曰阳公；阳公的长子是震卦，震为长男，震是东方，太阳出于卯时震方，正是阳公长子也。在此时用功事半功倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒神气，多多吸取大自然的正气，深深吸入下丹田。庄子曰：“真人之气深吸以踵”。长做深呼吸使人延年益寿。如果我们都能懂得这个道理，常用金光大法神咒，则都能健康长寿矣。

(13)、有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。

(14)、错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。要学会吸取教训。　　

(15)、要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始

(16)、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》

(17)、译文：道永远什么都不做，但却无所不在。如果王侯能把握它，万物都会自然发展。

(18)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(19)、深圳市余云德教科研专家工作室的课题“一字”就是从浩瀚的文字中结合时代、结合当前教育所需的提炼出我们所要探究的汉字。通过我们的提炼，结合学生的学习生活，让汉字动起来，美起来，通过字、句、文，去了解更多的历史，厚植国学智慧。

(20)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。

3、道家金句20句

(1)、另外，因为结婚生育的缘故，有夫妻生活，自身的精气便会因为性生活而大量泄漏。加之饮食起居不节，先天精气日消，后天之气日衰，入不付出，这样的情况下，到了四十岁的，人体的精、气、神便耗散了大半，身体出现一些疾病或者处在亚健康状态，精力、体力衰退，未老先衰。

(2)、(养育群生)诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。

(3)、另外，小古文学习与现代学习存在一定的差异性。在学习中教师就要结合学习内容进行合理的拓展，在课堂教学之后，适当地丰富小古文阅读的内容，做到“课内学法、课外发展”的有机结合，帮助学生学习更多知识的同时，不断积累小古文学习的经验，促进学生综合能力的提高和发展，核心素养的提升。

(4)、而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。

(5)、一般说来，白色(白光)是正色，为吉，表明身体健康，情绪稳定，诸事吉利。

(6)、注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！

(7)、采气的机理是要通过练功者意念作用，加上一定的动作导引，使自己全身的毛、窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。

(8)、译文：直线的极端似曲线，巧妙的极致似笨拙，最善辩者却似笨嘴。

(9)、02善知识分享-没有智慧的人看眼前，有智慧的人看生生世世

(10)、宇宙中的金光将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明。今后练功要保持这种境界，在这样的意境下练功可使你长功很快。这样观想2分钟左右。

(11)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

(12)、(洞慧交彻)诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。

(13)、第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。

(14)、要想获取宇宙高能量，就必须进入虚空状态，也就是说“进入虚空态，先天之炁自然来。体呼吸采气法采气法不拘方向、不拘姿势。站、坐、卧均可进行。

(15)、注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！

(16)、天目采气聚能法不仅能快速补充体内的元气，而且还具有开通天目，治疗眼部疾病(例如，近视、老花眼等)的功能。

(17)、练功时要使自己的身心放松、出现恍恍惚惚、进入虚空的境界，在这种状态下，人体虚空与宇宙间相通，与宇宙融为一体。

(18)、道与术：道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。

(19)、人生的考场考察你的道德，关乎你的命运。　　

(20)、天地与我并生，万物与我为一。——《庄子.齐物论》

4、道家经典名言

(1)、(雷神隐名)诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。

(2)、(内有霹雳)诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。

(3)、内气流通时会根据气血堵塞的程度依次疏通的：十二经络和任督两脉如果有问题，很容易被激发出来，产生堵塞或疼痛感。“病灶”是多层次的，所以同一个地方会出现好几次的反复。

(4)、出处：《南齐书·豫章献王嶷传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。

(5)、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

(6)、出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”

(7)、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。

(8)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。

(9)、方与圆：虽然二点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道，直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。

(10)、这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，不仅能使身体强健，还可能激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。

(11)、如果是指像这四句的一样精辟，具有思想指导意义的句子，打开《道德经》，随便选一章，一句话，没有哪一句要比这四句差。

(12)、都是从周敦颐的《太极图说》来。在北宋之前，东汉末年经学就已经没落，虽然隋唐开始恢复元气，但是缺乏哲学理论、缺乏宇宙观的儒家学问撑不起偌大的江山。而佛教二家趁机坐大，哲学思维指导下不断开疆拓土，侵占儒学市场。周敦颐从玄学上溯道家，就是将老子的“道”变化为儒家的“理”，用天理来指导世间万物，为新儒学(理学)找到了精神上的参照物，或者说定心骨。

(13)、出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

(14)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

(15)、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

(16)、誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界，预先拟定，形成格式，修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深，适时修改补充完善。

(17)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

(18)、清·陈康祺《郎潜纪闻·随园女弟子湖楼请业图》：“惟生际承平，天假耆寿，文名盖代，福慧双修，殊为文人难得之遭遇。”

(19)、第三个金句：其实等字很浪漫，可惜你是匆忙的现实主义。

(20)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

5、道家金句虚而不屈动而愈出

(1)、(身有光明)诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。

(2)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子》

(3)、02善知识分享-原因与结果法则之四思想与目标

(4)、收攻：意念要收功了，气都回归体内。双眼缓缓转动，左转三圈，右转三圈，然后睁开眼睛，微微活动手脚。

(5)、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

(6)、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。

(7)、(4) 王佑美.祝智庭.协同学习技术系统及其学习效果研究(J).现代教育技术,2009

(8)、04张爱玲15条经典语录，每一句都是人间清醒

(9)、巧用多媒体技术，调动学习的积极性。小古文，多半来自于一些经典的古籍，而这些古籍由于年代久远，与孩子们今天的生活截然不同。可能在学习中很多孩子会感动枯燥无味。要达到理想的教学目标，就要想办法调动学生学习的积极性。教师在教学中，就要适当发挥信息技术的优势，充分运用信息技术手段，结合具体学习内容通过课件、动画、相关视频等多媒体手段帮助学生理解。将乏味的知识，静态的小古文，转化为动态的形象，进而有效地激发学生学习的兴趣。在保障知识学习的知识性的同时，也要做到教学的灵活性和生动性，激发学生的探究意识。

(10)、《向天台》一书雅俗共赏，是推广天台山历史文化的教科书。书中既有大量的传说故事，也具有大量的考证文章。济公的家世一篇是独特的考证论文，具有相当的学术价值。她特别对济公为什么出家，为什么酗酒都做了考证，又对和合文化的见解独到，“和”就是各种不同价值观、哲学观、世界观，在彼此的交流了解中，互相渗透，交融演化，最终形成了各方要素都能融会贯通的一种体系里的形态。这种形态，是以国清寺汉传佛教的第一个***派别天台宗为典型的。“合”的形态是桐柏宫道教南宗为典型的，最后得出结论“天台山本身就是和合文化孕育而生的人间象征”。这不仅把整座天台山，把天台山的历史文化生活做了概括，而且与当前的现代化和合之城的定位十分契合。这本书有学术论文的特征，但总体又是散文，形散而神聚，具有哲学的人生道理。

(11)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(12)、我在气(光)中，气(光)在我中，天人合气(光)为我用。体会这种天人合一的感觉。“我在宇宙中，宇宙在我中，我与宇宙同体同源，天人合虚静光明”!

(13)、“尺有所短，寸有所长”，取长补短，充分利用和发挥每个人的优势，是所有管理者必备的能力。

(14)、知道怎么做，却不去实施以行动，就跟不知道一样。

(15)、妈妈就是妈妈，她有不可替代的职责，不要把她和朋友混为一谈。　

(16)、10三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(17)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(18)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(19)、释义：福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。

(20)、观想(意守)下丹田内的金光团(气团，注：可以观想自己的身体内部是空的，只有金光团的存在)约3～5分钟。

(1)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。——《道德经 第二十二章》

(2)、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。

(3)、其他各色都不是正色，均表明身体或精神欠佳。另外，修行功夫较高之人，可以将光色自由收回或变幻，所以不能单以光色来断定对方功夫高低。

(4)、人在恍惚状态中，人体场与宇宙场相互感应共振，浑然一体。一旦进入虚空状态，先天之炁就不采自入。

(5)、是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经 第三十四章》

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